Allt är utrett, förutom hur man ska leva.

Vi har inget annat val än att välja.

Förkroppsligande, tilldelningen av en egenskap till en mytologisk personlighet, tillåter en specifik händelse eller verklighet att otvetydigt särskiljas från ett begrepp eller en idé, till exempel genom att skilja mellan ett specifikt krig och begreppet konflikt.

Till en början fanns det en obegränsad och oordnad massa av urskillningslösa saker, innehållande värmens och kylans antagonistiska krafter.

Denna massa hade den levande egenskapen yttre rörelse.

Vid något tillfälle tog en kärna, gravid med dessa stridande krafter form. . . . Kylan blev en vattnig jordmassa insvept i moln; det heta, en sfär av lågor som omsluter det hela. . . . Jorden torkades sedan av värmen från de himmelska eldarna och haven krympte till sina ihåliga bäddar.

Äntligen uppstod liv i det varma slemmet.

De första djuren var som sjöborrar inneslutna i taggiga skal. Från dessa utvecklades havsdjuren, landdjur, inklusive människan.

Människan är inget annat än det hon gör av sig själv.

Men vad menar vi med detta, men den mannen är det
av en större värdighet än en sten eller ett bord?

För vi menar att människan före allt annat är något som driver sig självt
mot en framtid och är medveten om att den gör det.

Människan är verkligen ett projekt som besitter ett subjektivt liv, istället för att vara ett slags mossa, eller en svamp eller en blomkål.

För det vi brukar förstå genom att önska eller vilja är ett medvetet beslut som fattas – mycket mer
ofta än inte – efter att vi har gjort oss till vad vi är.

Denna nya tankeform för in i vardagsupplevelsens fält vad som tidigare legat utanför det fältet. . . . Det var ett utomordentligt faktum för rationellt tänkande, att skingra detta mytdis från världens och livets ursprung.

Vad finns det mer typiskt för än personifieringen av vindar, källor, floder, jord, årstider, nåder, kärlek, seger, rättvisa, fred etc.

Aldrig tidigare hade någon lagt fram allmänna idéer om världens natur som kan vara universella, idéer som försökte förklara världens natur på ett sätt helt olikt de förklaringar som allomfattande myter ger.

Det oförstörbara något som allt uppstår ur och som allt återvänder till; ett gränslöst lager från vilket tillvarons slöseri ständigt görs gott, element.

För det finns några som gör detta. (dvs en kropp som är skild från elementen). det oändliga, och inte luft eller vatten, för att de andra sakerna inte ska förstöras av sin oändlighet.

De står i opposition till varandra. luften är kall, vatten fuktig och elden varm. och därför, om någon av dem var oändlig, skulle resten ha upphört att vara vid den här tiden.

Varifrån har saker sitt ursprung,
Därifrån sker också deras undergång,
Enligt nödvändighet;
Ty de ger varandra rättvisa och ersättning
För deras orättvisa
I enlighet med tidsförordningen.

De hävdade att denna rörelse var evig, för utan rörelse kan det inte finnas någon generation, ingen förstörelse.

Denna teori att en oändlighet av världar dök upp och försvann.