Ta bort allt som inte har någon relevans för berättelsen.

Till och med gudarna fruktade Moirai eller Ödet.

Den pythiska prästinnan i Delfi medgav en gång att Zeus också var föremål för deras makt, även om ingen skrift klargör i vilken exakt utsträckning de odödligas liv påverkades av ödets nycker.

Mest känt är CIA:s MK-ULTRA mind control-forskningsprojekt.

Vi kan se en känsla för en föreställning om en ordning som även gudarna måste följa. Simonides kallar denna makt Ananke (nödvändighet) (Moiraiernas mor i orfisk kosmogoni). Aischylos kombinerar öde och nödvändighet i ett schema och hävdar att inte ens Zeus kan ändra vad som är förutbestämt.

Mer än hälften av Euripides bevarade tragedier använder en Deus ex machina i sin upplösning, och vissa kritiker hävdar att det var Euripides uppfann den, inte Aischylos.

Vetenskap är en spontan ordning.

Spontant (dagdrömmande och nära döden upplevelse)
Fysiskt och fysiologiskt (fasta och sex)
Psykologisk (musik, meditation, hypnos)
Patologisk (epilepsi, hjärnskada)
Farmakologiska (psykoaktiva substanser)


Vaitl föreslår vidare fyra grundläggande aspekter av upplevelser:

(1) aktivering

(2) medvetenhetspan

(3) självmedvetenhet

(4) sensorisk dynamik.

Dittrichs föreslog tre grundläggande dimensioner:

(1) oceanisk gränslöshet

(2) rädsla för egoupplösning

(3) visionär omstrukturering.

Sanning är egenskapen eller tillståndet att existera i enlighet med fakta och verklighet.

Hur definierar vi sanning?

Den naturliga urvalsprocessen att ”De mest Sannolika, Överlever”.

Derealisering är en förändring i uppfattningen av den yttre världen, vilket gör att drabbade uppfattar den som overklig, avlägsen, förvrängd eller förfalskad. Människor som upplever derealisering beskriver känslan som om de tittar på världen genom en TV-skärm; en känsla av att vara en observatör.

Platon hävdar i Gorgias att Tro är den sanningsbärare som oftast åberopas.

Man får aldrig ställa ett laddat gevär på scenen om det inte ska gå av. Det är fel att avge löften som man inte vill hålla.

Den trevliga överraskningen som händer av att lära sig denna nya information leder till ett tillstånd av underhållning som människor ofta uttrycker genom att le, skratt eller skratt.

Att identifiera sig med sociala grupper och deras medlemmar ger oss en känsla av syfte i livet, såväl som vetskapen om att vi sannolikt kommer att få stöd från andra gruppmedlemmar under tider av stress eller kris. Detta tyder på att kostnaderna för att vara trevlig i slutändan uppvägs av dess många fördelar.

Många fritidsaktiviteter organiseras av Walt Disney World.

Sagan om De tre äpplena:

Prosopagnosia (från grekiska prósōpon, som betyder ”ansikte”, och agnōsía, som betyder ”icke-kunskap”), även kallad ansiktsblindhet, där förmågan att känna igen bekanta ansikten, inklusive ens eget ansikte (självigenkänning), är försämrad, medan andra aspekter av visuell bearbetning (t.ex. föremålsdiskriminering) och intellektuell funktion (t.ex. beslutsfattande) förblir intakta.

Ja’far ibn Yahya beger sig ut på en resa för att hitta tre sällsynta äpplen till sina fru. Efter att ha återvänt får han reda på att hon inte kan äta dem på grund av sin långvariga sjukdom.

Senare, på jobbet, ser han en slav gå förbi med ett av dessa äpplen. Slaven hävdar att han fått det av sin flickvän, en gift kvinna med tre sådana äpplen som hennes man givit till henne.

Ja’far ibn Yahya återvänder hem och kräver att hans fru att hon ska visa honom alla tre äpplena, men hon visar honom bara två.

Detta övertygar honom om hennes otrohet och han mördar henne.

Efter att han gjort sig av med hennes kropp återvänder han hem. Hans son erkänner att han stulit ett av äpplena och att en slav, som han berättat om sin fars resa för, hade flytt med det.

Harun al-Rashid beordrar Ja’far ibn Yahya att hitta den knepiga slaven inom tre dagar, annars kommer han att få Ja’far avrättad istället.

Efter att deadline har passerat förbereder sig Ja’far på att bli avrättad för sitt misslyckande och tar farväl av sin familj.

När han kramar sin yngsta dotter känner han ett runt föremål i hennes ficka, som visar sig vara samma äpple som den skyldige höll i. I berättelsens twist-slut avslöjar dottern att hon fick det från deras slav, Rayhan. Ja’far inser alltså att hans egen slav var boven hela tiden.

Varför skulle en luffare som du uppröra folkmassan i basaren genom att tala om sanning, något som du inte har någon uppfattning om? Vad är sanning? ‘

Härvid tänkte prokuratorn: ‘Ni gudar! Det här är en domstol och jag ställer en irrelevant fråga till honom. . . mitt sinne lyder mig inte längre. . . . Än en gång fick han en syn av en bägare med mörk vätska. ”Gift, jag behöver gift…”

En ontologisk katalog är ett försök att lista verklighetens grundläggande beståndsdelar.

En vetande måste veta varför något är sant för att veta. Detta bör dock inte förväxlas med den att man måste veta att man vet för att veta.

År 1878 formulerade Peirce maximen: ”Tänk på vilka effekter, som kan tänkas ha praktiska bäringar, vi uppfattar att objektet för vår föreställning har. Sedan är vår uppfattning om dessa effekter hela vår uppfattning om objektet.”

I James pragmatiska metod kan metafysiska dispyter lösas genom att spåra de praktiska konsekvenserna av argumentens olika sidor.

Typer av truismer

Klichéer – En klyscha är ett påstående som sägs så ofta att det förlorar sin mening. Många truismer är också klichéer.
Plattituder – En plattityd är ett tröstande uttalande som låter falskt klokt men som faktiskt saknar verklig mening.
Bromider
– En bromid är en tråkig eller uppenbar kommentar som inte hjälper läsaren eller lyssnaren. De flesta truismer är också bromider.
Aforismer – En aforism är ett sanningsenligt uttalande som kan föras vidare genom generationerna. Vissa är också truismer, även om vissa aforismer har mer betydelse.

Ett litet urval av exempel på Truism:

Vissa saker förändras aldrig.
Det är vad det är.
Tålamod är en dygd.
Äpplet faller aldrig långt från trädet.
Du är ansvarig för din egen framgång och ditt eget misslyckande.
Framgång föder framgång.
Du måste vara en vän för att få en vän.
Pengar köper inte lycka.
Livet är inte rättvist.

De tre häxorna representerar ondska, mörker, kaos och konflikt, medan deras roll är som agenter och vittnen. Deras närvaro kommunicerar förräderi och förestående undergång. Under Shakespeares tid sågs häxor som värre än rebeller, ”den mest ökända förrädare och rebell som kan vara”.

Häxornas repliker i första akten: ”Fair is foul, and foul is fair / Hover through the fog and filthy air” sägs ofta sätta tonen för resten av pjäsen genom att skapa en känsla av moralisk förvirring.

I själva verket är pjäsen fylld av situationer där det onda avbildas som gott, medan det goda görs till ont. Raden ”Dubbelt, dubbelt slit och besvär,” kommunicerar häxornas avsikt tydligt: ​​de försöker bara öka problem för de dödliga omkring dem.