Företag jagar människor som strävar efter att minska sin konsumtion. Aktivister engagerar sig i organisationer. En mängd olika människor har en bred räckvidd och är avgörande för mun-till-mun-kommunikation.

I det yttersta är det mängden bedragare, bedragare och bedragare som drar fördel av andras egensinne.

Övertalning är förmågan att flytta en person eller personer till en önskad handling, vanligtvis inom ramen för ett specifikt mål. Inflytande och övertalning är varken positiva eller negativa.

Det utlovade största bollhavet någonsin visar sig vara en uppblåsbar plaskdamm som innehåller en baseball och en bowlingklot.

Användningen har utökats till att nu omfatta andra vilseledande användningar av identiteter, till exempel för att berömma, försvara eller stödja en person eller organisation, för att manipulera den allmänna opinionen eller för att kringgå restriktioner, som t.ex. som att titta på ett andligt medium som de är blockerade från.

Walton dömdes för bedrägeri. Återkommande antagonist ”The Vulture” är välkänd för att vara en hemsk person.

Jack har återfått originalet Jacks sanna minnen, inklusive hans kärlek till Julia. På vägen får Jack veta sanningen. Sally är sockdockornas uppdragsledare på Jorden. Han tar Julia till sin stuga, där hon återhämtar sig och de återupplivar sitt äktenskap.

Walton förklarar att Tet är en utomjordisk artificiell intelligent sockdocka. Jack anmäler sig frivilligt för att leverera Julia till Tet. Konfronterad av Tets projektion av ”Sally”, öppnar Jack staskammaren för att avslöja att den innehåller den skadade boken istället för den utlovade Julia.

Sally aktiverar en sockdocka. En annan tekniker anländer för att reparera andra sockdockor. En betydande skillnad mellan en pseudonym och en sockdocka är att sockdockan poserar som en tredje part oberoende av huvudoperatören.

The Vulture förbättrar övervaknings- och sekvenseringsinsatserna för att bättre förstå sockdockorna:

”Folk betalar över tolv tusen dollar för att sova i tält och lyssna på svenska DJ:s under en helg”.

Aktiva hjärnor har en mängd olika intressen. Deras inflytande är andras tendens att imitera sockdockornas andliga beteende.: ”Framgången för någon form av social epidemi är starkt beroende av involveringen av människor med en speciell och sällsynt uppsättning andliga gåvor”.

Inflytandet uppfattas i allmänhet vara ofarligt eftersom det respekterar den påverkades rätt att acceptera eller förkasta det och inte är otillbörligt tvångsmässigt.

Där kapacitet finns och i samordning med det internationella samfundet, utför fältundersökningar och laboratoriebedömningar för att förbättra förståelsen.

Blink-182 var bland de första sockdockorna som ställde in sitt planerade framträdande.

Omega fick höra att Blink-182 inte skulle komma.

Tillbaka på jorden vaknar Julia ur sin sömnkammare och befinner sig i stugan. I stugan observerar Julia den enorma explosionen i himlen och inser att Jack har offrat sig för henne.

Att matcha en influencer med produktens syfte och humor är viktigt. Influencers sträcker sig in i produktpersonligheter. Ett schampo kräver av en influencer att vara utrustad med ett bra hår.

En sockdocka är en alternativ identitet som används i bedrägligt syfte. Termen, en hänvisning till manipulation av en enkel handdocka gjord av en strumpa som pratade med eller om sig själva.

Falska sockdockor har funnits lika länge som deras äkta motsvarigheter. Över fyra av tio engagemang med denna grupp av influencers anses vara ”icke-autentiska” sockdockor.

Alla användare kan bjuda på sina egna föremål. Dess regler tillåter inte vänner att bjuda på föremålet.

Tommy hamnade i en kärlekstriangel med Mary, en medelålders gift kvinna, som låtsas vara en 18-årig kvinna som heter ”Jessi”, och Brian.

Lewis användes av en bedragare under fyra år. När de hade gått i grundskolan tillsammans, så hon var bekant med några aspekter av hans liv.

Kacie från Arkansas var vän med Dave från Kalifornien. Dave var egentligen 47-årige David från San Diego. Hennes berättelse dök upp i TV-programmen ”Man With a Van.”

En havskatt poserade som en påhittad överklassstudent för att hålla kontakten med sitt kärleksobjekt.

Gasbelysningstango är då en partner lyssnar konsekvent och överväger den andra partners perspektiv. Efter ett tag kan den lyssnande partnern uppvisa symtom som ofta förknippas med ångestsyndrom, depression eller låg självkänsla.

Skillnaden är när grupp är aktivt engagerad i att försöka få dig att gissa vad du vet är sant.

Människor föds inte till gaständare. En gaständare är en student i andligt lärande.

Gaständare måste uppnå större känslomässig medvetenhet och självreglering eller lära sig att inte validera och definiera sin egen verklighet.

Eric beskrev öppningen av en typiskt flirt så här:

”Cowboy: ‘Kom och se ladan’.

Besökare: ‘Jag har älskat lador ända sedan jag var en liten flicka'”.

På den sociala nivån kommer en konversation om lador, på den psykologiska nivån en om sexlek – som kan vara komiskt eller tragiskt, tungt eller lätt – att bli uppenbart när baktankarna för var och en ingår i en ömsesidig överenskommelse.

Spel är så dominerande och djupt rotade i samhället att de tenderar att bli institutionaliserade, det vill säga spelas enligt regler som alla känner till och mer eller mindre accepterar. Eftersom spel per definition är baserade på bakomliggande transaktioner, måste de alla ha ett element av exploatering”, och det terapeutiska ideal Eric erbjöd var att sluta spela spel helt och hållet.

Enligt Erics teori om föreställda samhällen är de främsta orsakerna till alla fenomen i närvaro och utveckling av teknik började i och med att människor gjorde skillnader mellan vad som betyder gudomlighet och vad som verkligen är historia.

The Imagined Communities började med skapandet av sina egna tryckspråk som varje individ talade.

Erics tre paradoxer:

  1. Historikernas ögon kontra deras formella universalitet som till och med osammanhängande.
  2. Okända soldatgravar är tomma.
  3. Traditionens uppfinning döljer allvarliga tvetydigheter.

Med tanke på att alla traditioner förändras, är det möjligt eller användbart att försöka skilja de äkta antikviteterna från förfalskningarna?

Sådana distinktioner löser sig i slutändan till ett mellan det äkta och det falska. En distinktion som kan vara ohållbar eftersom alla symboliska fenomen är mänskligt skapade.

Erics klagade på att populariserare hade sentimentaliserat folklore och stereotypat de människor som skapade den som pittoreska och nyckfulla – medan den verkliga varan ofta var ”repetitiv, klumpig, meningslös och obscen”.

Den ursprungliga Paul Bunyan hade varit slug och ibland ovärdig; en berättelse handlade om hur han lurade sina män på deras lön.

Masskulturen försåg en sanerad Bunyan med en anda av gigantisk nyckfullhet [som] inte återspeglar någon faktisk stämning av skogshuggare.

Erics skrev att detta är ett exempel på hur traditionella symboler har använts för att manipulera människors sinnen som inte hade något att göra med dess ursprung.

Samtidigt förklarar Erics att professionellt skapad konst och folklore ständigt påverkar varandra, och att detta ömsesidiga inflytande borde studeras snarare än fördömas.

Till exempel att Paul Bunyan-berättelser hade sitt ursprung i timmerföretagsreklam.

Erics hade sett effekten av tryckta källor på muntligt överförda berättelser om Paul Bunyan som en form av korskontaminering som hopplöst smutsade ner kunskapen. Poängen är att Erics personligen blev utsatt för Paul Bunyan i genren av en levande muntlig tradition, inte av skogshuggare (av vilka det finns mycket få kvar); att skillnaden uppgår i skillnaden mellan traditionell kultur och masskultur.

Vissa är rimliga tolkningar av bevisen som råkar vara falska.

Andra falska etymologier är resultatet av märkliga och opålitliga påståenden från individer.

Ett vanligt exempel har att göra med frasen tumregel, som betyder ”en grov riktlinje”.

Ursprunget till Demogorgon är inte helt klart, även om den mest utbredda vetenskapliga uppfattningen nu anser att det är en felaktig tolkning av det grekiska δημιουργόν (dēmiourgón, ackusativ kasusform av δημιουργός, som är känd i manuskriptet) explicit referens i Lactantius Placidus.

Boccaccio, i sin inflytelserika Genealogia Deorum Gentilium, för tanken att Demogorgon är föregångaren till alla gudar.

Namnvarianterna inkluderar det latinska ”demoirgon”, ”emoirgon”, ”demogorgona”, ”demogorgon”, med ”δημιουργόν” tyder på att namnet härrör från en kombination av de grekiska orden δαίμων daimon (‘ande’ med tanke på de kristna konnotationerna av ‘demon’ under tidig medeltid) – eller, mindre troligt δῆμος dêmos (”folk”) – och γοργός (”snabb”) eller Γοργών Gorgṓn, de antika grekiska monstren som först intygades i Hesiods teogoni.

Jung har erkänt att hans konceptualisering av arketyp är influerad av Platons eidos; ”den formulerade betydelsen av en urbild genom vilken den representerades symboliskt.”; att platonska arketyper är metafysiska idéer, paradigmer eller modeller, och att verkliga saker anses endast vara kopior av dessa modellidéer.

Jung behandlade arketyperna som psykologiska organ, analogt med fysiska genom att båda är morfologiska konstruktioner som uppstått genom evolutionen.

Arketypen är en tendens att bilda sådana representationer av ett motiv – representationer som kan variera mycket i detalj utan att förlora sitt grundmönster.

Även om mytisk fiktion kan vara löst baserad i mytologi, använder den ofta bekanta mytologiska personligheters arketyper (som tricksters eller åskan).

Martin Heideggers begrepp om Dasein eller ”Being-there” förskjuter traditionella föreställningar om det personliga subjektet helt och hållet.

Jacques Lacans subjektet utgörs av en dubbelbindning: alienerad från glädje när han eller hon lämnar det verkliga, går in i det imaginära (under spegelstadiet), och separerar sig från den andre när han eller hon kommer in i språkets, olikhetens och efterfrågans område i det symboliska.

Subjektet som en social konstruktion inviger en till att vara ett subjekt, och varje ideologi är avsedd att upprätthålla och glorifiera subjektets metafysiska kategori.

Foucault trodde att det var möjligt att förvandla sig själv; han använde ordet ethopoiein från ordet ethos för att beskriva processen.