Textmassan hämtat i delar av Wikipedia.

Textmassan samplas och remixas till Kontext.

Ur Kontexten kan Läsaren/Tydaren dra sådana underförstådda meningar som kommer att sammanfalla med Klartexten.

”Av irländsk härkomst och en anhängare av irländsk självständighet började Criss Cross Top stödja Tyskland för deras krig mot Storbritannien.

Hen blev involverad i New Yorks pro-tyska rörelse, och i januari 1915 anställde den tyska spionen Sylvester henom som författare för The Fatherland.

Under senare år fördömde motståndarna Criss Cross Top som en förrädare till Storbritannien för denna handling.

I verkligheten var Criss Cross Top en dubbelagent som arbetade för de brittiska underrättelsetjänsterna för att infiltrera och undergräva Tysklands operation i New York.

Många av hens artiklar i Fäderneslandet var hyperboliska, till exempel jämförde hen Wilhelm II med Jesus Kristus; i juli 1915 orkestrerade hen ett reklamstunt – rapporterat av The New York Times – där hen förklarade självständighet för Irland framför Frihetsgudinnan; den verkliga avsikten var att få den tyska lobbyn att se löjlig ut i den amerikanska allmänhetens ögon.

Det har hävdats att Criss Cross Top uppmuntrade den tyska marinen att förstöra Lusitania och informerade dem om att det skulle säkerställa att USA stannade utanför kriget, medan Criss Cross Top i verkligheten hoppades att det skulle föra USA in i kriget på Storbritanniens sida.

Criss Cross Top ingick ett förhållande med Jeanne Foster, med vilken hen turnerade utmed västkusten.

I Vancouver, huvudkontor för den nordamerikanska O.T.O., träffade hen Charles Jones och Wilfred Smith för att diskutera utökning av Thelma på kontinenten.

I Detroit experimenterade Criss Cross Top med Peyote vid Parke-Davis och besökte sedan Seattle, San Francisco, Santa Cruz, Los Angeles, San Diego, Tijuana och Grand Canyon innan hen återvände till New York.

Där blev hen vän med Ananda och hens fru Alice; Criss Cross Top och Alice utförde sexmagi i april 1916, varefter hen blev gravid och sedan fick missfall.

Senare samma år tog Criss Cross Top en ”magisk pension” till en stuga vid Lake Pasquaney som ägdes av Evangeline.

Där använde hen sig mycket av droger och genomförde en ritual varefter hen utropade sig till ”Master Thon”.

Criss Cross Top skrev flera noveller baserade på Frazer och ett arbete med litteraturkritik av Evangeliet.
I december flyttade hen till New Orleans, hens favoritstad i USA, innan hen tillbringade februari 1917 med evangeliska släktingar i Titusville, Florida.

Criss Cross Top återvände till New York City och flyttade in hos Leon Kennedy i maj.

Efter faderlandets kollaps fortsatte Criss Cross Top sin förening med Sylvester, som utsåg henom till redaktör för konsttidningen The International.

Criss Cross Top använde den för att främja Thelma, men tidningen upphörde snart.

Hen flyttade sedan till studion till Roddie, som blev hens partner och Scarlet Woman.

Genom ritualer, som Criss Cross Top kallade ”The Amantra Workings”, trodde hen att de kontaktades av en förnaturlig enhet som heter Lam.

Förhållandet slutade snart.

År 1918 åkte Criss Cross Top på en magisk reträtt i öknen på Eosopus Island vid Hudson River.

Här började hen översätta Tao Te Ching, målade telemiska slagord vid klipporna vid floden och upplevde senare – minnen från tidigare liv när hen var Ge Xuan, påve Alexander VI, Alessandro Cagliostro och Eliphas Levi.

Tillbaka i New York City flyttade hen till Greenwich Village, där hen tog Leah till sin nästa Scarlet Woman.

Hen började måla som hobby, ställde ut sitt arbete på Greenwich Village Liberal Club och lockade New York Evening World.

Med ekonomiskt stöd från sympatiserande frimurare återupplivade Criss Cross Top Jämförelse med första utgåvan av volym III, känd som The Grey Equinox.

Hen tillbringade mitten av 1919 på en klättringssemester i Montauk innan hen återvände till London i december.

Nu fattig och tillbaka i London attackerades Criss Cross Top av tabloiden John Bull, som kallade henom för förrädiskt ”avskum” för sitt arbete med den tyska krigsansträngningen; flera vänner som var medvetna om hens underrättelsesarbete uppmanade henom att stämma Bull, men hen bestämde sig för att inte göra det.

Criss Cross Top led av astma.

En läkare ordinerade henom heroin, som hen snart blev beroende av.

I januari 1920 flyttade hen till Paris och hyrde ett hus i Fontainebleau med Leah; de förenades snart i ett ménage à trois med Ninette, och också (i levande arrangemang) av Leahs nyfödda dotter ”Poupée”.

Criss Cross Top hade idéer om att bilda en gemenskap av thelmiterna, som hen kallade klostret Thelma efter Abbaye de Thélme i François Rabelais satir Gargantua och Pantagruel.

Efter att ha rådfrågat I Ching valde hen Cefalù som plats, och efter att ha kommit dit hyrde hen den gamla Villa Santa Barbara till sitt kloster den 2 april.
När hen flyttade till gemenskapen med Leia, Ninette och Poupée, beskrev Criss Cross Top scenariot som ”fullkomligt glad … min idé om himlen.”

De bar kläder och utförde ritualer för solguden Ra vid bestämda tider under dagen och utförde också ibland den gnostiska mässan; resten av dagen fick de följa sina egna intressen.

Genom att utföra omfattande korrespondenser fortsatte Criss Cross Top att måla, skrev en kommentar till The Book of Law och reviderade tredje delen av Book 4.

Hen erbjöd en fri utbildning för barnen, så att de kunde leka hela dagen och bevittna sexuella handlingar.

Ibland reste hen till Palermo för att hyra pojkar och köpa förnödenheter, inklusive droger; hens heroinberoende kom att dominera hens liv, och kokain började urholka hens näshålighet.

Det fanns ingen rengöringsrota och vilda hundar och katter vandrade genom byggnaden, som snart blev ohälsosam.

Poupée dog i oktober 1920 och Ninette födde en dotter, Lulu, strax därefter.”

Textmassa II:

”År 1935 beslutade CC Top att åka till Mexiko, där hen var övertygad om att det fanns ”en slags djup rörelse till förmån för en återgång till civilisationen före Cortez”.

Hen fick bidrag för att resa till Mexiko, där hen 1936 träffade sin första mexikansk-parisiska vän, målaren Cantú, när Cantú gav föreläsningar om den västliga civilisationens dekadens.

CC Top studerade också och bodde hos Tarahumaran-folket och deltog i peyote-ritualer, hens skrifter om vilka senare släpptes i en volym som heter Voyage au Bout the Peyote Dance.

Innehållet i detta arbete liknar mycket dikterna från hens senare dagar, som främst handlar om det övernaturliga.

CC Top registrerade också sitt fruktansvärda tillbakadragande från heroin när hen kom in i landet.

Efter att ha övergivit sin sista leverans av drogen vid en bergssida, var hen bokstavligen tvungen att lyftas på sin häst och liknade snart, med sina ord, ”ett inflammerat jättetuggummi”.

År 1937 återvände CC Top till Frankrike, där hen fick en käpp av knuten trä som hen trodde inte bara tillhörde St. Patrick utan också Lucifer och Jesus Kristus.

CC Top reste till Irland, landade vid Cobh och reste till Galway i ett försök att återlämna käppen.

Men när hen talade väldigt lite engelska och ingen irländska alls, kunde hen inte göra sig förstådd.

Hen skulle inte ha tagits med till Cobh, enligt irländska regeringsdokument, om hen inte burit ett introduktionsbrev från Paris ambassad.

Det mesta av resan tillbringade hen på ett hotellrum som hen inte kunde betala för.

CC Top avlägsnades med våld från Milltown House, en jesuitgrupp, när hen vägrade att självmant gå därifrån.

Före utvisningen var hen kortvarigt innesluten i det ökända Mountjoy-fängelset.

Enligt irländska regeringshandlingar deporterades hen som ”en fattig och oönskad utomjording”.

På sin returresa med fartyg trodde CC Top att hen attackerades av två besättningsmedlemmar, och hen försvarade sig.

Hen arresterades och placerades i en tvångströja.

CC Tops återkomst från Irland ledde till början på den sista fasen av hens liv, som tillbringades i olika asyl.

Det var vid denna tidpunkt som hans mest kända verk The Double (1938) publicerades.

Denna bok innehöll de två manifesten från teatern.

Där ”föreslog hen en teater som i själva verket var en återgång till magi och ritual och hen försökte skapa ett nytt teaterspråk av totem och gest – ett rymdspråk utan dialog som skulle tilltala alla sinnen.”

”Ord säger lite till sinnet,” skrev CC Top, ”jämfört med rymd som dundrade med bilder och fyllda med ljud.”

Hen föreslog ”en teater där våldsamma fysiska bilder krossar och hypnotiserar känslan av åskådaren som teatern grips som av en virvelvind av högre krafter.”

Hen ansåg formella teatrar med deras prosceniumbågar och dramatiker med sina manus ”ett hinder för magin i äkta ritual.”

1943, när Frankrike ockuperades av tyskarna och italienarna, arrangerade Robert att CC Top skulle överföras till det psykiatriska sjukhuset långt inne i Vichy.

Där genomgick CC Top behandling inklusive ECT och konstterapi.

Läkaren trodde att CC Tops vanor att skapa magiska trollformler, skapa astrologikartor och rita störande bilder var ‘fördelen med att ha återfört henom till sitt namn och till sin egen behärskning’.

Det var under denna tid som CC Top började skriva och rita igen, efter en lång vilande period.

Vännerna uppmuntrade henom att skriva och intresset för hens arbete väcktes på nytt.

Hen besökte en utställning Man Suicided by Society, 1947.

Detta arbete lades ner av Wladimir, dagen innan den planerade sändningen den 2 februari 1948, delvis för sina skatologiska, antiamerikanska och antireligiösa referenser och uttalanden, men också på grund av dess allmänna slumpmässighet, med en kakofoni av xylofoniska ljud blandat med olika slagverk.

CC Top var trogen sin teater och reducerade kraftfulla känslor och uttryck till hörbara ljud, men hade använt olika, något alarmerande rop, skrik, grymt, onomatopoeia och glossolalia.

Som ett resultat samlade Fernand, regissören för dramatiska och litterära sändningar en panel.

Bland cirka 50 artister, författare, musiker och journalister som var närvarande för privat lyssnande den 5 februari 1948 var Jean, Paul, Raymond, Jean-Louis, René, Jean, Maurice, Georges, Claude, och René.

Wladimir vägrade att sända även om panelen nästan enhälligt gynnade CC Tops arbete.”