”Ta inte blicken från din drink.”

Det är minst sagt Förunderligt hur Förnuftets Språkrör faller för Romatiska Griller.

Den Naturliga Avgången från det Naturliga Urvalet kan Nerfalla som Radioaktivt Skyfall från Klar Himmel.

Kvinnor rekommenderades att inte dricka ur punch-skålar, att inte lämna en drink utan uppsikt och att alltid ha drinkar med sig (inklusive när de går på dans eller toaletten eller använder telefonen), att inte prova nya drinkar, inte dela drycker, att inte dricka något med en ovanlig smak eller utseende, ta med sina egna drinkar till fester, dricka ingenting som öppnats av en annan person, och om de känner sig sjuka att gå med någon de känner och inte ensam eller med någon de precis träffat eller inte känna till.

Genom att rikta strålkastarljuset på överlagt brottsligt beteende, konstaterar Philip Jenkins att det har befriat kulturen från att behöva utforska och utvärdera mer nyanserade former av manlig sexuell aggression mot människor, såsom de som visas vid dejtvåldtäkter som inte underlättades av den smygande administrationen av droger.

För liknande moralisk panik pekar forskare på opiumskräcket från det sena 1800-talet, där ”olycksbådande kineser” sades använda opium för att tvinga vita kvinnor till sexuellt slaveri.

På liknande sätt, under den progressiva eran, berättade en ihärdig stadslegend om vita medelklasskvinnor som i smyg drogades bort, kidnappades och såldes till sexuellt slaveri till latinamerikanska bordeller.

Denna analys motsäger inte fall då våldtäktsdroger används eller sexuell handel förekommer; dess fokus ligger på den faktiska förekomsten av vissa brott i förhållande till mediabevakningen av det.

2017, arton kvinnor vittnade om våldtäkter, hot och trakasserier. En av världens mest anrika kulturinstitutioner krackelerade inför öppen ridå.

Use Your Own POP-Eye.

Året var 1968 då en Libertinsk Libertarian från staden Marseille hade förirrat sig bort från Paris Glädjekvarter till det Lilla Konungarikets hufvudstad Nordens Venedig. Det namn han kändes vid och bar, var:

Poppers.

Den franske kemisten Antoine Jérôme Balard syntetiserade amylnitrit 1844.

Sir Thomas Lauder Brunton, en skotsk läkare född samma år som för amylnitrits första syntes, dokumenterade dess kliniska användning för att behandla angina pectoris 1867 när patienter som upplevde bröstsmärtor skulle uppleva fullständig lindring efter inandning.

Brunton inspirerades av tidigare arbete med samma agent, utfört av Arthur Gamgee och Benjamin Ward Richardson. Brunton resonerade att den kärlkrampssjukas smärta och obehag kunde minskas genom att administrera amylnitrit – för att vidga kranskärlen hos patienter och på så sätt förbättra blodflödet till hjärtmuskeln.

Amylnitrit var ursprungligen innesluten i ett glasnät som kallas ”pärlor”.

Den förpackades och såldes farmaceutiskt i ömtåliga glasampuller insvepta i tyghylsor som, när de krossades eller ”poppades” i fingrarna, släppte ut amylnitriten för inandning.

Denna administrationsprocess verkar vara ursprunget till slangtermen ”poppers”.

Det administrerades sedan genom direkt inandning av ångorna eller inandning genom silke som täckte kapseln. Brunton fann att amylnitrit hade effekter av att utvidga blodkärlen och rodnad i ansiktet.

Poppers ”craze” började i början av 1970-talet bland homosexuella män i gaybarer, diskotek och badhus.

Time och The Wall Street Journal rapporterade att användning av popper bland homosexuella män började som ett sätt att öka sexuell njutning, men spreds snabbt till avantgardistiska heterosexuella.

Inandning av nitriter slappnar av glatta muskler i hela kroppen, liksom slutmusklerna i anus och slidan. Släta muskler omger kroppens blodkärl och när de är avslappnade får dessa kärl att vidgas, vilket resulterar i en omedelbar ökning av hjärtfrekvensen och blodflödet i hela kroppen, vilket ger en känsla av värme och spänning som vanligtvis varar i ett par minuter. När dessa kärl vidgas, är ett ytterligare resultat en omedelbar minskning av blodtrycket.

Det blev till en Kulturetablissemangets Subkulturella Karneval. Grisar, råttor och Fan och hans Moster. Allt remixat i samma Lojala Tigande Tystnadskulturella Källarhåla. Alla tvingades dansa med i samma Tango.

Hela Situationen kan förklaras Kognitiv Dissonans.

Eftersom det man redan vet redan är alltför komplicerat och ohanterligt för att medgiva och delge, vill man inte veta mer än det man redan vet:

Alla Poeter har Misslykats. Filosofer har Misslyckats. Alla Kreativa Kulturarbetare har Misslyckats. Alla Religioner har Misslyckats. Alla Politiker har Misslyckats. Alla Vetenskapliga Samfund och Vetenskapsmänniskor har Misslyckats. Alla Ideologer och Världsförbättrare har Misslyckats. Männen har Misslyckats. Kvinnorna har Misslyckats. Skolan har Misslyckats. Militären har Misslyckats. Rättsväsendet har Misslyckats. Ingenjörerna har Misslyckats. Stadsplanerarna har Misslyckats. Idealister, Visionärer och Domedagsprofeter har Misslyckats. Barnen och Ungdomarna har Misslyckats. Sällskapsdjuren har Misslyckats.

Var gång som Någon lyfter upp den Kastade Handsken, är Karusellen igång igen. Som alltid gäller att det man förlorar man på Gungorna, tas igen på Karusellen.

Medias Budskap är dess Splittrande Former av Kontaminerade Desinformationsbitar.

De föregivna skälen för att driva bort henne kan inte vara verkliga. När man gav pengar till Forum Romanum, visste Alla runt bordet vem hon var gift med . Ge den Nakna Kejsaren de Kläder som den Förklädde Guden har Förlorat.

Har Alla verkligen Misslyckats?

Ibland kan det i backspegeln verka som om ett skeende var oundvikligt. Det stämmer inte, saker hade nästan alltid kunnat bli annorlunda. Det Hela beror på om ifall Åsiktsbäraren är lagd åt det mer Wittgensteinska hållet, eller har större förtroende för Poppers.

Är allt Predestinerat i någon form av Ödesmättad Väv, eller råder något Tillstånd av Medveten Närvaro kan Inverka på Livets Väg?

Överlägsen. Icke-deltagande.

I den här världen borde människor förmodligen leva enligt hennes normer, det vill säga de som ville komma överens med minsta möjliga friktion och maximalt tråkig bedövande komfort. Kulturprofilen gick i Tartuffes Ekologiska Fotavtryck och Säg Den Kulturberikande som inte gick på detta Epigoneri.

Hur fel han än hade gjorde han dock aldrig misstaget att ställa denna fråga till henne. Det skulle ha uppstått fruktansvärda saker, och bara Gud visste att hon behövde lite uppmuntran i den riktningen. Det var trots allt hans fel. Hade han inte tillåtit henne att göra det?

En feodal regim med en aristokratisk klick tillåter sig en handfull anakronismer, som Enväldet och detta Forum Romanum, vars missbruk bara kan vara förvånande för dem som misstror den representativa demokratin.

Hela Inne. Penetrationen är en seger för Mannen.

Det finns en kammare där Kvinnan ingenting annat gör, än att invänta skamgreppet från en vulgär och hänsynslöst tafsande karriärist.

Det är trots allt den symboliska och politiska kärnan i denna globala skandal som i en postmodernistisk romantisk dokusåpa drevs i en välsamplad remix av kontinentalt kulturberikande girighet, sex och kriminalitet.

Svälja eller Spotta?

Är inte varje Subkultur också en Tystnadskulturberikande Högsta Innersta Krets?

Hon kom ihåg den dagen mycket tydligt. Han hade tagit kokain. Han dansade runt. I Varje Sväng följde Etablissemanget med som mössen efter Råttfångaren.

Till slut hade Popper gjort ett försök att förnya sin relationer genom att ta henne till Frankrike. Defensivt och distanserat kritisk. Överlägsen. Icke-deltagande.

Han ringde henne, om och om igen, och hon gjorde det klart för honom att hon inte var intresserad av att ha sex med äldre män. Som om hon var hans nya squeeze.

Det var inte Marys fel. Ingen kvinna kunde vara som hon var av egen fri vilja. Gud hade gett henne den typ av lättsinne hon hade, och hennes familj hade lärt henne att använda det som hon gjorde. Hon tyckte att hon hade rätt. Och det var problemet. I den här världen borde människor förmodligen leva enligt hennes normer, det vill säga de som ville komma överens med minsta möjliga friktion i bedövande komfort.

Popper undrade ibland hur en man som han så konsekvent hade haft fel, kunnat undgå att bli hängd?

Hur fel han än hade, frågade han ändå aldrig om hennes samtycke. Bara Gud visste hur lite uppmuntran i den riktningen som hon behövde. Ändå, någonstans djupt inne i sitt hjärtas hemligaste kammare, närde Popper en genuin tillgivenhet för denna kvinna. Det var trots allt hans fel. Hade han inte tillåtit henne att göra det?

Tills att en kvartett av slingrande karaktärer hade lämnat det här Kulturberikande Mondäna Världens Högsta Innersta Krets för ett Simpelt Avslöjande av Poppers Hemliga Fransosa Driftliv.

De sprang på varandra en gång på en bro. För egen del sökte han unga, svaga och osäkra kvinnor som måltavlor för sin vulgaritet och sitt knappt undertryckta raseri.

Han förlät henne aldrig för att hon blivit glad för hans skull. Forum Romanum var för honom något att Tränga in i, som ett Slukhål, ett Svart Gap där Bak.

Hon kallade honom för en nyss utskriven råtta och, i slutförvaring av atomsopor. en rättshaveristiskt libertariansk härdsmälta.

Ett intrång. Det blev inget te som han hade lovat, bara ett Impulsdrivet Intrång.

Pojkkungar i Incelmiljöer benämner, liksom Kejsar Julius Caesar, gärna sig Själva i Tredje person singularis. De känner sig ointagliga, utrustade med för mycket pengar, för många privilegier och för lite tillsyn. I dag är den oanständiga sekreteraren post tempore också en av Etablissemangets Kelgrisar; Pojkkungarna.

Utan undantag. Till och med De Döda har Misslyckats. Någon Avgörande Syndabock finns inte. Ingen i Verklighetsberättelsen har lyckats med att Förkorta Bromssträckan i Chicken Race, före Burn Out.

Kognitiv Resonans.

En stormnatt, men med gryningen bedarrar stormen och allt övergår i lantlig idyll. Därefter anländer de manliga deltagarna, ”ordensbröderna” i båtar, anförda av ordens ”granadör” Kulturprofilen och dess klockare Stol nummer Sjutton, och marscherar upp till templet. När de anlänt, samman med tunnor fyllda med dryck, hålls sånger och högtidstal och allt övergår i glad fest.

Hela Havet Stormade. Stolarna föll, en efter en. När Tangon slutat spela återstod endast Tio av de Arderton. Stol nummer Sjutton satt kvar. Pojkkungen ändrade reglerna så att deltagarna aldrig i förväg skulle besluta sig för om de verkligen ville och därmed skulle, den Allvarsamma Ansvarslösa Leken, tåla.

Efter utökningarna torde sångspelet vara svårspelat; där ursprungsversionen kunde framförts på en timma kräver den slutliga minst det dubbla, detta utan att handlingen väsentligen ändrats. Hela förlängningen beror på längre monologer och ytterligare musikstycken, varför det som teaterskådespel blir statiskt.

Att de Kulturberikande Extatiska Ormgroparna i Romerska Forum på något sätt skulle ha påverkats av det Bokstavstrogna Eteblissemanget Välplanerade Incidenten, är tills vidare helt uteslutet. Om en Faller, håller de Andra som Drunknande i Varandra, tills att Stormen bedarrat.

När således den inledande stormen skildras av Bacchusprästinnan så är det inte bara ett oväder, utan även hennes egen ångest och skräck som beskrivs, i förromantisk stil. När stormen bedarrat ändras också prästinnornas inställning till omgivningen. Därefter tar Ulla ordet, och allt mer exalterad beskriver hon sina disigt dimmiga minnen.

Den som råkar Tappa Taget sjunker som en Ikaros i Kamikaze Fallande Körsbärsblomma Djupast ner i av Bermudastriangelns Marianergrav.

När männen anländer blir kvinnorna raskt mer krassa: de beskriver Bacchusriddarna i ironiska ordalag som ”hjältar” som dock urinerar mot plank och liknar stekta grisar. Ordensklockaren tar över ordet och beskriver nattens storm, med ord hämtade ur Jacob Wallenbergs Min son på galejan, möjligen för att förmedla autenticitet.

Därpå fortsätter de Akademiska Satyrerna sina Backanaler inom Fostbrödralagets Tystnadskulturella Katakomber. Tillsammans med Ulla Winbladh, nymfetternas Ledsagarinna samt Alexandrinernas Okrönta Bidrottning, leder det Ypperliga Upptåget vidare till Den Gyldene Fredens Djupa Källarvalv. Nachtspielet fortsätter i Forum Romanum, med Partydroger, typ Devil’s Breath, Traditionella dryckesslag, Vällustiga Orgier i Lönnrum bakom Nedsläckta Blindfönster.

Bacchus förtäljer om sin födelse och förklarar att han är son till en dödlig kvinna, Semele och guden Jupiter. Han avslöjar att han har drivit stadens kvinnor till vansinne och har lett dem upp i bergen för att iaktta hans rituella festligheter. Han har för tillfället förklädd sig som en dödlig, men han planerar att rättfärdiga sin mor Semele, genom att framträda inför hela Kungliga Hufvudstaden som en gud, Jupiters son, och etablera sin permanenta kult av Det Kulturberikande Etablissemangets Litterära Anhängare.

Bacchus går upp till Stortorget till Kören Bacchae. De framför en körode till Lovsång av Bacchi Vapen. Sedan dyker Tiresias, den blinde och äldre siaren upp. Han efterlyser Cadmus, grundaren och före detta kungen av Thebe.

I den avslutande parentationen som läggs i munnen på den Oanständiga Sekreteraren är det inte längre frågan om naturskildringar: nu målas istället upp en mytologisk tablå, med Kulturprofilen placerad i Olympen tillsammans med antika gudar och hjältar som Mars, Pompejus och Hannibal. Plötsligt vänder han dock tillbaka mot jordelivet, och går över till att skildra Stol nummer Sjuttons jordiska tillvaro som fyllerist, varefter han varvar dessa stilnivåer, fram till dess att han avbryts av att Ulla håller på att föda sitt barn, som visar sig vara fadern upp i dagen, med lika röd näsa.

De två gamla männen hänger med i Baccanalens Orgiastiska Extaser. Cadmus unga barnbarn Pentheus, den nuvarande kungen, kommer in. Avsky över att hitta de två gubbarna i festivalklänningar, skäller han ut dem och beordrar sina soldater att arrestera alla som är engagerade i bacchantisk dyrkan, inklusive den mystiska ”utlänningen” som har introducerat denna dyrkan. Pentheus har för avsikt att låta stena honom till döds.

Vakterna återvänder snart med Bacchus själv i släptåg.

Pentheus ifrågasätter honom, både skeptisk till och fascinerad av de bacchantiska riterna.

Bacchus svar är kryptiskt. Pentheus blir rasande och låter föra bort Bacchus och kedja fast honom vid en arg tjur i palatsstallet. Men guden visar nu sin makt. Han bryter sig loss och raserar palatset med en jordbävning och eld.

Bacchus och Pentheus är fortfarande oense när en Kunglig Automobilförare anländer från toppen av Näringskedjanberget, där han vallade sin heltidsanställda Hetärer. Han rapporterar att han hittat kvinnor i närheten av Forum Romanum på berget som betedde sig som drogade: vandrat i Liljansskogen, diat Patriarkala Odjur, förlagt psykedeliska ormar i håret och utför mirakulösa bedrifter.

Kungliga Automobilklubbsförarna gjorde en plan för att fånga en speciell celebrant, Pentheus mor.

Men när de hoppade upp ur gömstället för att ta tag i henne, blev Bacchae vansinniga och förföljde männen. Männen flydde, men deras boskap var inte så lyckligt lottade, eftersom kvinnorna föll på Odjuren och slet dem sönder med sina bara händer.

Kvinnorna fortsatte, plundrade två byar som låg längre ner på berget och stal brons, järn och till och med spädbarn. När byborna försökte slå tillbaka, körde kvinnorna bort dem med sina ceremoniella stavar. De återvände sedan till Stortorget och lät Odjuren slicka dem rena från Jungfruolja och Anksmör.

Bacchus, fortfarande i skepnad av Förklädd Gud, övertalar Pentheus att avstå från sin plan att besegra och massakrera kvinnorna med en väpnad styrka. Han säger att det skulle vara bättre att först spionera på dem, medan de är förklädda till en kvinnlig Maenad för att undvika upptäckt. Han klär Pentheus på detta sätt och honom ut ur huset.

Vid det här laget verkar Pentheus redan galen av gudens kraft, eftersom han tror att han ser två solar på himlen och tror att han nu har styrkan att slita upp berg med sina bara händer. Han har också börjat se igenom Bacchus dödliga förklädnad och uppfattat hornen som kommer ut ur gudens huvud.

En medsvuren och välinformerad journalist anländer för att rapportera att när sällskapet väl nått berget Cithaeron, ville Pentheus klättra upp i ett vintergrönt träd för att få en bättre utsikt och främlingen använde gudomlig kraft för att böja ner det höga trädet och placera kungen i dess högsta grenar. Sedan ropade Bacchus, som avslöjat sig, till sina anhängare och pekade ut mannen i trädet.

Detta drev Maenaderna vilda. Ledda av Agave, hans mor, tvingade de ner den instängda Pentheus från trädtoppen, slet av hans lemmar och hans huvud och slet hans kropp i bitar.

Efter att den medsvurna och välinformerade journalisten vidarebefordrat nyheten kommer Agave med sin sons blodiga huvud. I sitt gudabenådade tillstånd tror hon att det är huvudet på ett bergslejon. Hon visar den stolt för sin far, Cadmus, och blir förvirrad när han inte njuter av hennes trofé, men blir förskräckt över den.

Agave ropar sedan efter Pentheus att komma och förundras över hennes bedrift och spika upp huvudet ovanför hennes dörr så att hon kan visa det för hela Thebe. Men nu börjar galenskapen avta, och Cadmus tvingar henne att inse att hon har tagit sin egen son av daga. Pentheus lik återställs så bra som möjligt, och kungafamiljen ödeläggs och förstörs.

Agave och hennes systrar skickas i exil, och Bacchus dekreterar att Cadmus och hans fru Harmonia ska förvandlas till ormar samt leder en barbarhord för att plundra Gamla stan, Kungsträdgården och Stureplan.

Han bjöd in henne till honom på en måltid. Hon var ung och osäker, men han hade alltid varit snäll mot henne. Efter maten, i vardagsrummet, ville han plötsligt ha sex. Hon visste att hon måste agera som om ingenting hade hänt för annars hade hon ingen anständig sysselsättning med nattsvarta löneföremåner längre.

Och det gjorde hon, fram till dagen då hon läste historien om de 18 kvinnorna. Tjugosex år senare bestämde hon sig för att bevisa att hans beteende hade pågått länge.

En klubb med fantastiska privilegier och till dem med behövande ändamål som rabatterade lägenheter, extrem kulturell cachet och inga demokratiska kontroller av det slag som är så besvärande när man bara vill bli lämnad i fred i frivillig ensamhet i sekretessbalagt erermitage.

Våren 1997. Den Subkulturella Kulturberikande Tystnadskulturens Långsamma Grottes Kvarnar malde vidare på utan minsta motstånd från Kulturetablissemanget.

Målsägandes största verk bestod av 1 500 uppstoppade möss arrangerade i form av en slida och som alla satt i samma kulturberikande gigantiska råttfälla.

Pengarna Kulturpersonligheten fick för sin klubb var bara ramen för hans sexuella aktiviteter. Något inom hennes svaga själsförmögenheter hade gått i tusen bitar. Det som sedan hände bildade ett symbiotiskt kärleksband mellan Greven och Betjänten.

En kväll när stod hon i en foajé och väntade på vänner, kände hon en hand på sin rygg och tänkte:

– Skit, nu är jag ensam med Kladden.

Ingen har Lyckats med Att Förändra Världen och styra in Mänskligheten på en mer Hållbar Utveckling som Ger Lika Möjligheter åt Alla.

Fransosen var känd för att vara mer närgången mot kvinnor. Kanske att han tilll och med var en våldtäktsman, en manipulator och en ren och skär fabulist, typ mytoman. Ofta sammanboende med sin Äkta Maka med vars utseende är precis så kallt som hennes namn kan antyda.

Anklagelserna sträcker sig från att acceptera ekonomiska förmåner, genom ett gemensamt kulturforum som drevs med finansiering från akademin, till att använda insiderinformation för att satsa på pengar på vadhållning angående blivande nobelpristagare.

Alla är Bara Människor. Det är Mänskligt att Fela. Man lär av Misstagen. Livet är inte Rättvist.

Att Mänskligheten som Helhet inte Ingår i Det Naturliga Urvalet kan inte för någon Ortodox Darwinist betraktas som Chockartat Överraskande.

Ingen är Ofelbar.

Varför skulle inte Hela Mänskligheten kunna Belönas med The Darwin Awards?

Fatta det Avgörande Beslutet att välja en Annan Väg. Sabotera för Sig Själv, sin Släkt och sin medfödda Art, javisst!

Att Begränsa antalet Mänskliga Individer som Enda Slutgiltig Lösning, skulle Endast leda fram till det Avgörande Beslutet att Historien Upprepar sig gång efter annan.

På så vis har Varje Etnocentriker gått Vilse.

En Rar Hypotes:

Den Ariska Rasen hade vunnit WW2. Alla andra som inte Räknades in i De Utvaldas Skara, blev antingen Förintade, eller användes som Slavar. Redan nu kan Vi se Effekten av hur Kvinnoförtrycket sätter Ekologiska Avtryck i Olika Nationers Självförvållade Begränsning av den Egna Populationens Förökelse.

Antalet Kärnvapenbestyckade Missiler Ökar Exponentiellt. Ingen Enskild Nation skulle vinna på i Århundranden Framöver Ständigt Återkommande Radioaktiva Moln och Störtfall av Kontaminerat Dricksvatten.

Naturen har ju sedan Big Bang förblivit Gränsöverskridande och ingen Idealiserad Gudom har än så länge Hållit Löftet om Bevarandet av Ett enda Folkslag skulle förpassa Alla Andra till Glömskans mörker.

Vad har vi F*N till, om de inte Lyckas komma tillrätta med Hela Mänsklighetens Misslyckanden sedan Big Bang?

Någon Påhittad Avgudabild har utkonkurrerats av Homo sapiens sapiens Självupphöjning till Gudomens Narcissistiska Spegel- samt Avbild.

Svenska Akademiens nu Rådande Tystnadskultur kommer ut ur Stol nr 17:s Garderob Opus 1, som Numrerat Samlarobjekt (nyöversatt och med Efterord av Magnus Hedlund) av Henrich Bölls Doktor Murkes samlade Tystnad, med Unik Ensamrätt, distributionskanal Rönnells Akvariat och Intim Samarbetspartner Kulturprofilens Artificiellt framställda Organförlängare.

Om ifall något tycker att detta låter Uppgivet, Nedstämt och Betungande, så Är alla Självmyndigförklarade Libertarianer Ytterst medvetna om att det som har en Fiktiv Begynnelse också måste leda till ett Konkret Avslut.

Tystnadskulturens Svar ekar Tomt i Forum Romanums Källarvalv…

Use Your Own POP-Eye.

This Side of Paradise av F. Scott Fitzgerald kontrasterar sentimentalister och romantiker, med Amory Blaine som säger till Rosalind:

”Jag är inte sentimental – jag är lika romantisk som du är. Tanken, du vet, är att den sentimentala personen tror att saker kommer att till sist kommer att ske, – den romantiska personen har en desperat tilltro till att de inte kommer att göra det.”

Nostalgi. Ordet nostalgi är en grekisk sammansättning, bestående av νόστος (nóstos), som betyder ”hemkomst”, ett homeriskt ord och ἄλγος (álgos), som betyder ”smärta” eller ”värk”. En läkarstudent på 1600-talet myntade begreppet för att beskriva den oro som schweiziska legosoldater som var i krigstjänst långt hemifrån kunde uppleva.

Ett medicinskt tillstånd – en form av melankoli – under den tidigmoderna perioden blev det en viktig trop inom romantiken.

Nostalgi förknippas med en längtan efter det förflutna, dess personligheter, möjligheter och händelser, särskilt de ”gamla goda dagarna” eller en ”varm barndom”.

Lukt, Beröring, Musik och Väder kan vara starka utlösare av nostalgi; på grund av bearbetningen av dessa stimuli som först passerar genom amygdala, hjärnans känslomässiga säte. Dessa minnen av ens förflutna är vanligtvis viktiga händelser, människor man bryr sig om och platser där man tillbringat tid.

Alienation betyder förfrämlingande eller göra främmande för; att beskriva människans avskiljande från sig själv, sin familj och släkt, från tillverkningen av en massindustriell produkt, Produkten-i-Sig, sin Medmänniska, Samhället och den Egna Arten (i ett Holistiskt Ekologiskt Perspektiv).

Det som kännetecknar människa är hennes förmåga att producera och reflektera över sin livsaktivitet. Vad säger AI-experterna om denna definition?

Skulle en Singularitet kunna göra detsamma, eller gör det detsamma?

Detta innebär att individen alieneras från samhället. Den Enskilda Individen blir Befriad från Allt, inklusive sig själv i Omedveten Närvaro.

Att Förvänta sig att den Förklädda Gud kommer att Återuppstå, är lika Absurt som att Tro att Godot verkligen kommer att dyka upp i morgon Eftermiddag.

Det blev en Förlagens Karneval. Grisar, råttor och Fan och hans Moster. Allt remixat i samma Lojala Tigandekulturella Källarhåla.

Tro inte på alla Menlösa Barn som, likt ett Mantra upprepar med Envishet att Herr Albert har intentioner, eller att Kejsaren i Ofrivillig Ensamhet fattat Beslutet att Leda Paraden i, exklusive Fikonlövet, Adams Cosplay-dräkt.

Det är först när vi som Art kan Begränsa oss Själva, som Vi praktiskt Bevisar att Vi är det Visaste Djuret på planeten Tellus.

Just nu håller vi på att Bevisa motsatsen; att det istället är Vi som är den Dummaste av Alla Arter.

Hela Situationen kan bero på Kognitiv Dissonans.

”Man vill heller inte veta mer än man redan vet, för då tvingas man klämma sitt eget civilkurage på pulsen.”

”Det här är vad som händer när du arbetar för att förändra saker. Först tror de att du är galen, sedan slåss de mot dig, sedan förändrar du världen.”

Elisabeth Holmes

”Min process att bli inspirerad är väldigt intuitiv. Jag följer hela tiden mitt intresse.”
Jeff Koons

När en gammal Liverpoolvän såg rikedomen han samlat på sig i New York och retade honom med texten ”kom ihåg ‘inga ägodelar’, John, ‘det är lätt om du försöker'”, var den tidigare Beatles svar karakteristiskt, skämtsamt självhånande. : ”Det var bara en jävla låt.”

Anledningen till att jag blev rik är för att jag är så osäker. Jag behöver det för att jag är så osäker. Yoko behöver det inte. Hon har alltid haft det. Jag måste ha det. Jag är inte säker nog att ge upp allt, för jag behöver det för att skydda mig från allt jag är rädd för.

Vi kan inte Erkänna att Vi redan har Misslyckats. Det finns Ingen Gud. Ingen Frälsare kommer att Rädda Oss. Det finns inga Utomjordingar att lägga Skuldbördan på.

Konspirationsteorierna är alltför Komplicerade för att kunna Betyda något Avgörande. Det finns säkert Gott om Genier, men vad kan de Göra, så länge alla Övriga inte Bryr sig om vad De Säger.

Alla Filosofer har Misslyckats. Alla Religioner har Misslyckats. Alla Politiker har Misslyckats. Alla Vetenskapliga Samfund och Vetenskapsmänniskor har Misslyckats. Alla Ideologer och Världsförbättrare har Misslyckats. Männen har Misslyckats. Kvinnorna har Misslyckats. Skolan har Misslyckats. Militären har Misslyckats. Rättsväsendet har Misslyckats. Ingenjörerna har Misslyckats. Stadsplanerarna har Misslyckats. Idealister, Visionärer och Domedagsprofeter har Misslyckats. Barnen och Ungdomarna har Misslyckats. Sällskapsdjuren har Misslyckats.

På vilket sätt har Sällskapsdjuren misslyckats? De har hamnat i Inlärd Hjälplöshet, då Husse eller Matte, sannolikt på grund av icke Empatiskt Apati, inte förstått hur Maslows Hundar inte ingått i Symbiosen Klassisk Betingning.

Har Alla verkligen Misslyckats?

Är det här Pessimism?

Att Konstatera att Mänskligheten har Misslyckats, är ingen Pessimism eller Misantropi.

Alla är Bara Människor. Det är Mänskligt att Fela. Man lär av Misstagen. Livet är inte Rättvist.

Att Mänskligheten som Helhet inte Ingår i Det Naturliga Urvalet kan inte för någon Ortodox Darwinist betraktas som Chockartat Överraskande.

Det finns många Andra Arter före oss som har gått under, så varför skulle Hela Mänskligheten utgöra ett Undantag?

Elon Musk kan ha en Poäng i att Flytta till Machomännens Hemplanet Mars, men, när Tellus upplevt Ragnarök, vad ska Silicon Valleys Utsända Major Toms hitta på Därpå?

Hur skulle både Elisabeth Holmes och Jeff Koons, samtidigt, kunna ha kommit fram till fel slutsats angående Skadeglädjens Sista Skrattet fram till Subkulturberikande E-Banken?

Är Elon Musk helt ute och Cyklar, då han ifrågasätter om hans Sista Korvören, typ Glada Gula Änkans Skärv, ska gå till Korrumperade Försnillare och Högt Spekulerande Börsaktiespelare?

Vart år är det Någon högst upp i Näringskedjan som Förklarar att Från och Med efter Nyår, ska Allt överallt, bli Bara Bättre och Bättre. Det är väl inget Fel i att inte komma fram till Rätt Slutsats?

Ingen är Ofelbar.

Varför skulle inte Hela Mänskligheten kunna Belönas med The Darwin Awards?

Nej. Mänskligheten begår inget Kollektivt Självmord. Liksom Missbrukare och Medberoende måste de själva Fatta det Avgörande Beslutet att välja en Annan Väg.

Sabotera för Sig Själv, sin Släkt och sin medfödda Art, javisst!

Att Begränsa antalet Mänskliga Individer som Enda Slutgiltig Lösning, skulle Endast leda fram till det Avgörande Beslutet att Historien Upprepar sig gång efter annan.

Den som på fullt Allvar menar att Sverige går före Världen, måste ha missat någon Geografilektion i Skolan. Tellus är, liksom Jeff Koons Basketboll, Rund.

På så vis har Varje Etnocentriker gått Vilse.

En Hypotes:

Den Ariska Rasen hade vunnit WW2. Alla andra som inte Räknades in i De Utvaldas Skara, blev antingen Förintade, eller användes som Slavar. Redan nu kan Vi se Effekten av hur Kvinnoförtrycket sätter Ekologiska Avtryck i Olika Nationers Självförvållade Begränsning av den Egna Populationens Förökelse.

Antalet Kärnvapenbestyckade Missiler Ökar Exponentiellt. Ingen Enskild Nation skulle vinna på i Århundranden Framöver Ständigt Återkommande Radioaktiva Moln och Störtfall av Kontaminerat Dricksvatten.

Naturen har ju sedan Big Bang förblivit Gränsöverskridande och ingen Idealiserad Gudom har än så länge Hållit Löftet om Bevarandet av Ett enda Folkslag skulle Åsidosätta Alla Andra till Glömskans mörker.

Vad har vi F*N till, om de inte Lyckas komma tillrätta med Hela Mänsklighetens Misslyckanden sedan Big Bang?

Någon Påhittad Avgudabild har utkonkurrerats av Homo sapiens sapiens Självupphöjning till Gudomens Narcissistiska Spegel- samt Avbild.

Om ifall något tycker att detta låter Uppgivet, Nedstämt och Betungande, så Är alla Självförmyndigade Ytterst medvetna om att det som har en Fiktiv Begynnelse också måste ha ett Konkret Avslut.

En Fluga gör ingen Sommar Förnär och en Människa är inte utrustad så att Själv och på egen hand ingen Igångsätta en Ny Skön Värld. Det Krävs Två för att Dansa Bergsprängartango.

Efter att de Radioaktiva molnen utraderat alla Levande varelser från Tellus yta, hur lång tid kommer det att ta, innan Skapelseberättelsen med Aminosyrorna ute i Havet ska Återuppstå Åter igen, utan några Påtagliga Defekta Degenerativa Genetiska Arvsanlag?

Finns det någon Defaitistisk Pessimism i detta Framtidsperspektiv? Livet går vidare…. Allt vi kan göra är att se Tiden an och Acceptera Medveten Närvaro i Nuläget just precis som det Verkar i Holistisk Mening. Varför gråta över Spilld Mjölk, när Människan redan har Sålt Smöret, tappat Pengarna och att Sälja Skinnet innan Björnen är Skjuten förblir ett Kontrafaktisk fotnot i Verklighetsberättelsens Epilog.

VERKLIGHETSBERÄTTELSENS KÄRNBUDSKAP HANDLAR OM INTRÅNG; ATT TRÄNGA IN.

Den övernaturligt erotiska Ilona Staller är en älskande, inte en kämpe – så mycket att de romerska gudarna själva noterade och utnämnde henne till ”The Queen of Sex”. Störd av våld och förstörelse i tv-nyheterna drog sig unga Ilona tillbaka till trösten i hennes sovrum för att njuta av hennes egen beröring och drömma om en bättre värld.

Vad är det första en Medmänniska noterar av en annan Levande Varelse av Samma Art? Könstillhörigheten och en Intuitiv Insikt om Möjligt eller Omöjligt Tillfälle till först och främst Sexuell Driftstillfredsställelse och därpå Oväntad upplevelse av Plötsligt Föräldraskap.

Med namnet Ciccolina gav hon sig ut på ett korståg genom Europa med avsikt att förändra hjärtan och sinnen. När hon mötte människor på gränsen till fientlighet förebyggde hon våld genom att ta av sig kläderna och njuta av sig själv – vars syn naturligtvis inspirerar alla andra att göra likadant. Ciccolina förvandlar konfliktscener till panoramabilder av sexuell extas.

Snart blev Ciccolina känd för sitt nattliga radioprogram med grafiskt (Ord överförda till Symboliska Bilder genom Tal) sexprat på Radio Luna. Hennes ministerier drog till sig ilska hos National Front for Female Moral.

För att något ska ses som ett verk, och omfattas av upphovsrätt, krävs att det har s.k. verkshöjd och med det menar man att verket måste ha en viss särprägel/originalitet. Hur mycket ett visst verk måste skilja sig från ett annat för att uppnå verkshöjd avgörs utifrån omständigheterna i det enskilda fallet. Att ett verk går att förväxla med ett annat verk utesluter inte upphovsrätt; två liknande verk kan vara berättigade till upphovsrättslig samexistens.

Det krävs inte att verket måste uppnå någon viss form av kvalitet för att omfattas av upphovsrätt.

Paragrafens uppräkning av vad som ska ses som ett verk är inte fullständig. Som exempel på vad som kan vara ett verk kan nämnas:

Powerpoint-bilder, tidningsartiklar/intervjuer/notiser, brev, e-postmeddelanden. (NJA 1998 s 563)
Musikaliska verk i form av notskrift eller framförande. (NJA 2000 s 292, NJA 2002 s 178)
Byggnader som sådana och arkitektritningar. (NJA 1998 s 563)
Smycken, foton, leksaker, möbler, tygmönster, reklam, varumärken och kläder är ytterligare exempel på verk som normalt kan omfattas av upphovsrätt.

Enkla matrecept, nyhetsmeddelanden, formgivningen av bilar/båtar och skriftliga avtal är exempel på verk som normalt inte omfattas av upphovsrätt.

Upphovsrätten omfattar i stort sett aldrig verkets ämne, motiv eller idé, de tankar, erfarenhetsrön eller uppgifter om fakta som presenteras i verket.

Undantag från den här huvudregeln finns i 9 och 10 §§.

Se 49 § för regler som ger skaparen av kataloger och databaser ensamrätt även om de saknar verkshöjd.

De överspända damerna i NFFM (vars ledare var en man, naturligtvis) hade tagit på sig att återställa sexualmoralen till Europa genom att förbjuda pornografi, nakenstränder och sexualundervisning. Förskräckt av Ciccolinas okuvliga stjärnkraft tog NFFM till ”elektronikens frusna logik” för att motverka henne.

Hennes Tillfälle till Annorlunda Informationsdelning måste Oskadliggöras.

Med hjälp av en anordning som kallas ”den moraliska turbatorn” undergrävde arbetsteamet Ciccolinas budskap genom att infoga rekommendationer om renhet och kyskhet i hennes lösaktiga sändningar. Kom Ciccolina att möta denna förolämpning liggandes?

För att förstå det äkta, måste man först känna till det falska, det oäkta eller det icke ursprungliga. Traditionellt lär sig konstnärer och andra artister sig den motsatta vägen. Ingen äger en detalj i ett verk. Det må vara ett kollage, montage, remix, sampling eller tonerna från någon ljudkälla. Samma sak med orden. Vilket ord tillhör vem? Är inte alla ord, låneord, som verkskaparen förr eller senare måste lämna efter sig? I dagens informationssamhälle blir ingenting längre unikt.

Ciccolina njöt av campiga retro-essentialistiska föreställningar om mänsklig sexualitet och fri kärlek i hippiestil. Enligt diverse informationsuppgifter, så betyder ”nostalgi”: sjuklig hemlängtan. Ibland kan det vara tänkvärt att kanske hellre välja uttrycket ”sentimental”, istället för Nostalgisk Retro, typ Vintage.

Det spelade dock ingen roll, för respektabilitet i en annan skepnad hade hamrat på hennes dörr: heligt äktenskap. Visserligen kan Jeff Koons knappast ha verkat mer rimlig som make än, säg, Michael Jackson, men han var känd, konstnärlig och på sitt udda sätt verkade han idolisera henne.

Som Koons berättar, hade han bestämt sig för att förvandla sig själv till en porrstjärna så att han kunde få sin bild klistrade på affischtavlor, som en del av ett projekt sponsrat av Whitney Museum om medias kraft. Han hade fördjupat sig i herrtidningar som förberedelse för ett tidigare projekt, och hade sett och gillat ett foto av Staller i tidningen Stern, utklädd i en meshklänning. Sedan, en dag på en autostrada bensinstation i Italien, såg han hennes bild igen, den här gången i en pornografisk tidning. Bilden hade en östeuropeisk inramning. ”Jag hade aldrig sett erotiska bilder baserade i östeuropeisk kultur”, sa han. ”De tenderar att ha konstiga, surrealistiska fantasibakgrunder. Så jag var väldigt attraherad av uppsättningarna, men jag var också väldigt attraherad av Ilona.”

Varför skulle originalet vara bättre, än förfalskningen? Om förfalskningen är bättre utförd, en starkare upplevelse för betraktaren, än originalet?

Priset på konstverket, eller förfalskningen, påverkar ju egentligen inte verkets form eller innehåll. Det är därför som förfalskningen, inte en vanlig kopia eller replik, på många sätt är mer spännande för den verkligt konstintresserade, än originalet.

Koons har stämts flera gånger för upphovsrättsintrång på grund av hans användning av redan existerande bilder, andras originalverk, i sitt verk. I Rogers v. Koons, 960 F.2d 301 (2d Cir. 1992), U.S. Pat. Hovrätten för andra kretsen fastställde en dom mot honom för hans användning av ett fotografi av valpar som grund för en skulptur, String of Puppies.

Koons förlorade också rättegångar i United Features Syndicate, Inc. v. Koons, 817 F. Supp. 370 (S.D.N.Y. 1993), och Campbell v. Koons, nr. 91 Civ. 6055, 1993 WL 97381 (S.D.N.Y. 1 april 1993).

Den Slutgiltiga Lösningen och Den Sista Striden handlar alltid om Vem eller Vilka som Äger Upphovsrätten samt Ensamrätten till Den För Närvarande i Samtidsögonblicket, Verklighetsberättelsen. Vem äger Rätten till att för Framtida Generationer Bestämma vad som ska gå vidare genom Alla Tillgängliga Arkivmaterial?

Verklighetsberättelsen är det som kommer att ha ett Avgörande Intrång i deras Upplevelse efter Iscensättningen av Nuvarande Föreställningsförmåga.

Inom en Snar Framtid kommer den då Levande Mänskligheten skratta åt alla dem som trodde något så enfaldigt som att Världen skapades genom en Gudfader som kallades av någon Obehörig Utomstående för BIG BANG.

Han vann en rättegång, Blanch v. Koons, nr. 03 Civ. 8026 (LLS), SDNY, 1 november 2005 (slip op.), bekräftad av den andra kretsen i oktober 2006, tog över hans användning av en fotografisk reklam som källmaterial för ben och fötter i en målning, Niagara ( 2000). Domstolen bedömde att Koons hade omvandlat den ursprungliga annonsen tillräckligt för att kvalificera sig som en rimlig användning av originalbilden.

Varför skulle ett konstverk på bildskärmen vara mindre autentiskt än det som visas i en utställning eller i ett museum?

Han ordnade att göra några fotosessioner med henne, baserad på Utvisningen från Edens lustgård av Masaccio, som skulle poseras som imaginära reklam för en obefintlig porrfilm. ”När vi började göra de här sessionerna,” sa han, ”började hon flirta med mig, och innan jag visste ordet av hade vi utvecklat en relation.”

Den Urspungliga Kreatören av Verklighetsberättelsen, hette POP-Eye.

Konsten som växte fram ur deras äktenskap, ”Made in Heaven”, liknade ingenting han har gjort förr eller senare, en samling målningar, fotografier och glasskulpturer som visar att de två har sex, Staller bara klädd i vita strumpor, paret dem romantiskt präglade i blommor. Men när bilderna väl var ute för alla att stirra på, så var det det.

När denna mest exalterade form av exploatering var färdig och över över, fanns inget annat kvar än att granska bankkontona och planera nästa drag. Det fanns inget kvar att dela med sig av. Koons stirrade på sina videor, Staller chattade med hunden – sedan 1992 dök Ludwig upp. De bodde i USA, men när Ludwig var 13 månader, tog Staller honom och reste hem till Italien.

Och så började vårdnadsstriden (Upphovsmannarätten?) som har gått fram och tillbaka de senaste 14 åren.

Om det verkligen vore så att det autentiska verket är bättre än det som visas via en bildskärm, så varför då alls visa eller reproducera konst, eller andra sorters estetiskt tillämpade verk?

Så, hur ska en Rättslig Upphovsman avgöra Ludwig Wittgensteins eget omdöme om sitt Egenmäktiga:

”Hela den moderna världsuppfattningen bygger på illusionen att de så kallade naturlagarna är förklaringarna till naturfenomen. Sålunda stannar människor idag vid naturlagarna och behandlar dem som något okränkbart, precis som Gud och ödet behandlades i tidigare tider. Och faktiskt båda hade rätt och båda fel; även om synen på de gamla är tydligare såtillvida att de har en erkänd slutstation, medan det moderna systemet försöker få det att se ut som om allt var förklarat.

— Wittgenstein, Tractatus, 6.371-2″

Efter att paret skilde sig tilldömde domstolen Koons vårdnad, och dömde Ilona ”för tillåtande, oförmögen att ge ett exempel”, medan Koons hade visat sig själv ”en tillgiven och ansvarsfull far”. Vid överklagande upphävdes domen, vårdnad tilldelades La Cicciolina, men med besöksrätt för Koons – rättigheter som Ilona Staller, enligt Koons advokat, aldrig har respekterat. ”Ludwig vill inte träffa dig”, skulle hon säga. Eller: ”Lämna Ludwig och mig i fred, vi har byggt upp våra liv tillsammans.”

Vi lever i en konsumistisk värld. Här i Sverige har vi på något sätt fortsatt att uppleva ett Industriellt, istället för informativt digitalt, anpassat Liv i förändring.

2018 beslutade en fransk domstol att hans verk Fait d’Hiver från 1988, som föreställer en gris som står över en kvinna som ligger på rygg, hade kopierat en annons för en klädkedja och funnit Koons och Centre Pompidou skyldiga till intrång i fotografen Franck Davidovicis upphovsrätt.

Detta beslut fastställdes 2021 efter överklagande. Resultatet är att verket, som ägs av Foundazione Prada, inte kan visas i Frankrike och museet och konstnären kan inte visa fotografiska reproduktioner online (utan en straffavgift på 600 € per dag). Dessutom ålades museet och konstnären att gemensamt betala 190 000 € och bokföretaget 14 000 €.

Animeklubbar gav upphov till animekonventioner på 1990-talet med ”animeboomen”, en period som präglades av animes ökade popularitet.

Att använda ett upphovsrättsligt skyddat verk i strid med upphovsrättslagen kränker upphovsmannens rättigheter till verket. Om exemplaren skulle spridas till allmänheten utgör detta ett upphovsrättsligt intrång. För skadeståndsskyldighet krävs att åtgärden att sprida exemplaret skedde uppsåtligen eller av oaktsamhet. Det olovliga förfogandet bör dock främst bestå i denna persons tillgängliggörande för allmänheten och det är därmed denna persons agerande som bör vara det som kan klandras.

Dessa konventioner är tillägnade anime och manga och inkluderar element som cosplay-tävlingar och branschpratpaneler. Cosplay, ett portmanteau av ”kostymspel”, är inte unikt för anime och har blivit populärt i tävlingar och maskerader på anime-kongresser.

Japansk kultur och ord har kommit in på engelska genom mediets popularitet, inklusive otaku, en föga smickrande japansk term som vanligen används på engelska för att beteckna ett besatt fan av anime och/eller manga. Ett annat ord som har uppstått för att beskriva tvångsmässiga fans i USA är wapanese som betyder ”vita individer som vill vara japanska”, eller senare känd som weeaboo, individer som visar en besatthet av japansk anime-subkultur, en term som härrör från kränkande innehåll som publicerats på webbplatsen 4chan.org.

Även om de ursprungligen var nedsättande, har termerna ”Otaku” och ”Weeaboo” återanvänts av animefandomens övertid och används idag av fansen för att referera till sig själva på ett komiskt och mer positivt sätt. Anime-entusiaster har producerat fan fiction och fan art, inklusive datorbakgrunder och anime-musikvideor (AMVs).

Från och med 2020-talet använder många anime-fans online-gemenskaper och databaser som MyAnimeList för att diskutera anime och spåra deras framsteg när de tittar på respektive serie samt använder nyhetskanaler som Anime News Network.

Termen haute couture syftade ursprungligen på engelsmannen Charles Frederick Worths verk, producerat i Paris i mitten av 1800-talet.

The Dapifer noterar att Worth skulle tillåta sina kunder att välja färger, tyger och andra detaljer innan han någonsin påbörjade sin designprocess, vilket var ovanligt vid den tiden.

I Frankrike är termen haute couture skyddad av lag och definieras av Chambre de commerce et d’industrie de Paris med säte i Paris. Chambre Syndicale de la Haute Couture definieras som ”den reglerande kommission som avgör vilka modehus som är berättigade att vara äkta haute couture-hus”. Deras regler säger att endast ”de företag som nämns på den lista som upprättas varje år av en kommission med hemvist vid industriministeriet har rätt att använda sig” av märket haute couture.

Chambre Syndicale de la Couture Parisienne är en sammanslutning av parisiska couturier som grundades 1868 som en utväxt av medeltida skrån som reglerar dess medlemmar när det gäller förfalskning av stilar, datum för öppnande av samlingar, antal presenterade modeller, relationer med pressen, frågor om lag och skatter, och marknadsföringsaktiviteter. Bildandet av organisationen åstadkoms av Charles Frederick Worth.

En ansluten skola organiserades 1930 kallad L’Ecole de la Chambre Syndicale de la Couture. Skolan hjälper till att ta med nya designers för att hjälpa ”couture”-husen som fortfarande finns kvar idag. Sedan 1975 har denna organisation arbetat inom Federation Francaise, de couture, du Prêt-à-Porter des Couturiers et des Createurs de Mode.

Mer rigorösa kriterier för haute couture fastställdes 1945.

För att förtjäna rätten att kalla sig ett couturehus och använda termen haute couture i sin reklam och på något annat sätt, måste medlemmar av Chambre Syndicale de la Haute Couture följa specifika regler:

design på beställning för privatkunder, med en eller flera beslag;
ha en verkstad (atelier) i Paris som sysselsätter minst femton anställda på heltid;
ha minst 20 heltidsanställda tekniska personer, i minst en verkstad (atelier); och
presentera en samling av minst 50 originaldesigner för allmänheten varje modesäsong (två gånger, i januari och juli varje år), av både dag- och kvällsplagg.

Den som äger Informationstekniken, äger Världen.


Termen används också löst för att beskriva alla high-fashion, specialanpassade kläder, oavsett om de tillverkas i Paris eller i andra modehuvudstäder, som London, Milano, New York City eller Tokyo. I båda fallen kan termen syfta på de modehus eller modeskapare som skapar exklusivt och ofta trendsättande mode eller till modet som skapas. Termen haute couture har också antagit ytterligare populära betydelser och hänvisar till aktiviteter som inte är klädd, såsom produktion av konst och musik.

Många cosplayers skapar sina egna outfits och hänvisar till bilder av karaktärerna i processen. I skapandet av outfits ges mycket tid åt detaljer och kvaliteter, så en cosplayers skicklighet kan mätas efter hur svåra detaljerna i outfiten är och hur väl de har replikerats.

På grund av svårigheten att replikera vissa detaljer och material, utbildar cosplayare sig ofta i hantverksspecialiteter som textilier, skulptur, ansiktsfärg, glasfiber, modedesign, träbearbetning och annan användning av material i försöket att återge utseendet och strukturen hos en kostym exakt.

Cosplayers bär ofta peruker i samband med sin outfit för att ytterligare förbättra likheten med karaktären. Detta är särskilt nödvändigt för anime- och manga- eller videospelkaraktärer som ofta har onaturligt färgat och unikt stylat hår. Enklare outfits kan kompenseras för deras brist på komplexitet genom att vara uppmärksam på materialval och överlag hög kvalitet.

För att se mer ut som karaktärerna de porträtterar kan cosplayers också ägna sig åt olika former av kroppsmodifiering. Cosplayers kan välja att ändra sin hudfärg med hjälp av smink för att mer simulera rasen hos karaktären de adopterar.

Kontaktlinser som matchar färgen på deras karaktärs ögon är en vanlig form av detta, särskilt när det gäller karaktärer med särskilt unika ögon som en del av deras varumärkeslook. Kontaktlinser som får pupillen att se förstorad ut för att visuellt återspegla de stora ögonen hos anime- och mangakaraktärer används också.

En annan form av kroppsmodifiering som cosplayers ägnar sig åt är att kopiera eventuella tatueringar eller speciella markeringar som deras karaktär kan ha. Tillfälliga tatueringar, permanent markör, kroppsfärg och i sällsynta fall permanenta tatueringar, är alla metoder som används av cosplayers för att uppnå önskat utseende. Permanent och tillfällig hårfärgning, spray-in hårfärgning och specialiserade extrema stylingprodukter används alla av vissa cosplayers vars naturliga hår kan uppnå önskad frisyr. Det är också vanligt att de rakar av sina ögonbryn för att få en mer exakt look.

Vissa anime- och videospelkaraktärer har vapen eller andra tillbehör som är svåra att replikera, och konventioner har strikta regler för dessa vapen, men de flesta cosplayers ägnar sig åt en kombination av metoder för att få tag i alla föremål som behövs för deras kostymer; de kan till exempel beställa ett rekvisitavapen, sy sina egna kläder, köpa karaktärssmycken från en tillverkare av cosplaytillbehör eller köpa ett par out-the-rack skor och modifiera dem för att matcha det önskade utseendet.

2019 beslutade en fransk domstol att hans verk 1988 Naked, som föreställer en liten pojke som erbjuder blommor till en liten flicka, som båda är nakna, hade gjort intrång i upphovsrätten till ett vykortsfotografi från 1975 av den franske konstnären Jean-Francois Bauret.

För media och andra producenter av Verklighetsavbildningar, måste hela tiden det Chockerande Ögonblicket då Framtiden inträder i Nuet, anpassas till något som redan finns, typ Verklighetsberättelsen. Därför blir Sanningen om Verkligheten på många sätt ointressant.

Vad har det för betydelse om ifall Jesus Kristus har funnits eller inte? Varför skulle Jesus Kristus vara mer intressant än Soldaten Svejk, Woyzeck eller Don Quijote?

I mars stämde Staller Koons i New York State Court och hävdade att han var skyldig henne 2,3 miljoner dollar (1,16 miljoner pund) i barnbidrag. När en italiensk domstol tilldömde hennes vårdnad om Ludwig, beordrade den Koons att betala 2 330 $ (1 160 pund) per månad, men hon sa att han hade misslyckats med att göra det.

Den här veckan insisterade Jeff Koons romerska advokat på att det inte fanns någon glädje i hans klients läger vid den senaste domen. ”Det här gör verkligen inte min klient glad”, sa Stefano d’Ercole. ”Det enda han vill är att se sonen han avgudar, som han avgudar de andra fyra barnen från sitt andra äktenskap.”

Naturligtvis, vid det här laget finns det inte mycket kvar av Ludwigs barndom att skydda: 16 år gammal talar han (säger hans mamma) på typisk romersk dialekt och är ett fan av det lokala fotbollslaget Lazio. I skolan är han speciellt intresserad av naturvetenskap.

Enligt Jeff Koons handlar all Konst om Vårt förhållande till Döden.

Döden, om något, är Överskattad. Döden finns ju faktiskt inte. En Död Kropp är det som finns kvar, men är fortfarande Fysiskt Konkret. En död kropp är inte verkligare än en levande varelse.

Moderskap och närvaron av en tonårsson verkar ha botat Staller från hennes libertarianska modeflugor. ”Jag har inget med porrvärlden att göra längre”, har hon sagt. ”Mitt barn är en tonåring och jag har varit tvungen att blockera hans tillgång till porrwebbplatser eftersom jag inte vill riskera att han ser videor på sin mamma.” Men hittills har Ludwig inte visat något sjukligt intresse för sin mammas förflutna, säger hon. ”Jag har berättat för honom att jag i mitt liv har gjort massor av saker, från sångare till MP, och även porrskådespelerska. Han frågade mig inte mer om det. En gång föreslog en vän till honom att de skulle titta på en av mina videor, men han vägrade…”

Så många modiga libertarianska idéer står i lågor. Om det senaste italienska valet betydde undergång för kommunisterna, av vilka ingen kom in i parlamentet, gick det inte bättre för de radikala. Och Riccardo Schicchi, fotografen som fick Stallers show på vägen för alla dessa år sedan, dömdes tidigare i år till en lång period i fängelse för brott relaterade till prostitution. Endast en man har seglat bort från hela morasset: Silvio Berlusconi, som 1974, hävdar Staller, tog henne ”i sitt privata plan för en vacker semester på en av de vackraste grekiska öarna”.

I ett filmklipp i YouTube förklarar man att ingen Konstnärs verk är så utforskad och utredd som Jackson Pollock. Det är i så fall hans största, retroaktiva och retrospektiva, för att inte säga Nostalgiska kvarlämning till Eftervärldens Verklighetsberättelse.

Koons har också anklagat andra för upphovsrättsintrång och hävdat att en bokhandel i San Francisco gjort intrång i hans upphovsrätt till Balloon Dogs genom att sälja bokstöd i form av ballonghundar. Koons lade ner stämningsansökan efter att bokhandelns advokat lämnade in en motion om deklaratorisk lättnad som säger: ”Som praktiskt taget vilken clown som helst kan intyga, äger ingen idén att göra en ballonghund och formen som skapas genom att vrida en ballong till en ballong. hundliknande form är en del av det offentliga området”.

Staller, 69, lärde sig schack av sin far när hon växte upp i Ungern innan hon flyttade till Rom för att starta en filmkarriär. ”Jag blev snabbt tillräckligt bra för att slå honom,” sa hon. Hon kommer att spela på en teater i Perugia på söndag, mot motståndare inklusive en 21-årig italiensk landslagsspelare och en 25-årig schackmästare.

En konservator eller verklig konstkännare som har alla tekniska hjälpmedel, maskiner, apparater och experter tillgängliga, kan ändå inte avgöra om ett konstverk är äkta eller inte.

Vad är ett konstverk? Någon som har förklarat någon eller något till under kategorin ”Konst”.

En Koons-skulptur av en ballerina liknar verket Ballerina Lenochka skapad av den ukrainska konstnären Oksana Zhnykrup 1974.

1980 gjordes en erotisk tecknad serie, La Cicciolina, av Giovanni Romanini och Lucio Filippucci, baserad på skådespelerskan.

Det brittiska bandet Pop Will Eat Itself släppte en låt som heter ”Touched by the Hand of Cicciolina” som en inofficiell världscupsingel i juli 1990. Låten nådde nummer 28 på UK Singles Chart. Ett industriellt 1990-talsband, Machines of Loving Grace, hyllade Cicciolina på deras första självbetitlade album och döpte en låt efter henne som en del av en kampanj för att få henne att presentera FIFA World Cup-trofén vid 1990 års turnering.

”I Begynnelsen var Ordet.” Men vad är ett ord? Är inte också Ordet ett Tecken, som i Symboliskt mening hänvisar till en Idé, ett Begrepp, ett Koncept, en Bild eller en Iscensättning av en Föreställning (eller Vanföreställning)?

Kan inte den Drömmande uppleva Mardrömmen som ett slags Intrång i Själen?

För var och en som befinner sig mitt inne i en Mardröm under Sovande Tillstånd, är det Upplevelsen som är avgörande, inte om Mardrömmen är Sann eller bara en Konstruktion under tiden som Medvetandet genom det Undermedvetna-Omedvetna bearbetar och sammanställer nya Föreställningar i kombination, typ Remix av Samplingar, från de Senast Upplevda, sammansmälta med de Tidigare.

Den brasilianske musikern Fausto Fawcett skrev också en sång som hyllning till Cicciolina, med titeln ”Cicciolina (O Cio Eterno)”, med på hans album Império dos Sentidos från 1989.

Det chilenska punkbandet Los Peores de Chile släppte en låt med titeln ”Chicholina” 1994, som sändes mycket i TV- och radio, och fick kritikerhyllning av den nationella musikpressen vid den tiden.

Den finska sångerskan Erika Vikman släppte en låt med titeln ”Cicciolina” den 26 januari 2020. Den valdes ut som en av sex bidrag som tävlade om att representera Finland i Eurovision Song Contest 2020. Låten slutade på andra plats i det nationella urvalet.

I den spanska tv-serien Veneno 2020 porträtterades Cicciolina, spelad av Miriam Giovanelli, när hon deltog i en fest på Gran Canaria 1996, där hon träffade den spanska personligheten La Veneno.

Drömmen ger den Drömmande en Upplevelse som i sig också kommer att påverka Tiden efter att den Drömmande återvänt till Verklighetsberättelsen. Det är helt tydligt att vår Samtida Föreställningsvärld av Statistiskt Material, Undersökningar och Siffersammanställningar i grunden inte påverkar Nu levande Människosläkte i den Omfattning som Media och Övriga Informationssamhället söker Övertyga Oss Vanliga, Triviala, Anständiga Medmänniskor till.

Älska honom eller hata honom, Koons är ett fascinerande fenomen, från hans tidiga dagar som råvarumäklare på Wall Street till hans senaste – och mycket offentliga – samarbete med den italienska porrstjärnan Ilona Staller, eller La Cicciolina”.

Koons konst. -världsbestigning krönikas med insikt och uppskattning i Rosenblums inledning, och boken visar läsarna en översikt över Koons verk. Särskilt anmärkningsvärt är hans duchampiska konsumentföremål, såsom tekokare och dammsugare; hans banala kitschföremål som erotiken i venetianskt glas, trollen i rostfritt stål och vördnadens ”skulpturikoner som superstjärnorna Michael Jackson, Bob Hope och konstnären själv”; och hans konsttidningsannonser som gör reklam för sig själv och sina gallerier.

Mest iögonfallande är dock de oljefärgade silkscreenerna från Koons och Staller som älskar i en mängd olika positioner och miljöer. Konstnärens aforismer (Abstraktion och lyx är överklassens vakthundar”) är av sin tur roliga, insiktsfulla, överdrivna och intetsägande – precis som Koons själv. (mars.)

Om Bilden förställer Puma Swede, Electra Glide, Carmen Electra, Venus de Milo eller Blue Velvet, är fortfarande endast i den Alienerade Individens Inre Upplevelsevärld i Ofrivillig Ensamhet bortom varje form av Sociala Media eller Gemensamma Konventionella Underförstådda Intentioner.

Vi hundägare som flera gånger i veckan promenerar med våra hundar i Grimstaskogen har ganska så säkert kunskaper om Grimstaskogen och Västerort som annars få Västerortsbor känner till idag.

Hur ska man kunna avgöra vem som känner till sin Hembygd? Ett svar skulle kunna vara att känna till alla gatunamn omkring området där man bor.

I Hässelby finns en Hembygdsförening.

I Grimsta Naturreservat finns en Orienteringsklubb. Barngrupper tränas i hur att klara sig i skogen om ifall de skulle gå vilse. Skolungdomar tränar Orientering, eller har Friluftdagar i skogsområdet.

Hässelby, Elisby, senare Haesliby, med omnejd är en gammal kulturbygd som funnits ända tillbaka till Vikingatiden och ganska så säkert ännu längre tillbaka.

Dags dato, tisdagen den 16 november 2021, finns fortfarande information och kunskap levande.
ABBA-medlemmen och kompositören Benny Andersson skulle ha bott vid Skattegårdsvägen, tillhörande Vällingby.
Popgruppen ”Raymond och Maria” spelade där in sin video till låten ”Nej”.

I Vällingby levde också huvudrollsinnehavarna i regissören Stefan Jarls så omtalade dokumentärfilm ”Dom kallar oss mods”, med numera bortgångna Kenta och Stoffe.

Vid Hässelby Gård bodde den kända skräckillustratören Hans Arnold med familj. Det var i en etagevåning högst upp i ett höghus, där han hade sin ateljé och filmverkstad i en av smårummen på övervåningen. Han är också känd för samarbetet med författaren Gunnel Linde, i den tecknade teveserien ”Matulda och Megasen” där man i början kan se bilder som mycket väl kan föreställa dåtidens Hässelby.

Ett annat ställe där Hässelby omnäms är i ”Sånger om Kvinnor”: ”Törnrosa”
Törnrosa

DJ:n Joakim ”Jocke” Langer, bodde med sina föräldrar Pekka och Bibbi, på Måbärsstigen. Han har beskrivit, på grund av kändistätheten, Måbärsstigen som Hässelbys motsvarighet Beverly Hills.

Det finns ju en hel del samlade fakta om Västerort, Vällingby och Grimstaskogen, men i dagsläget, då Grimsta Naturreservat mest används som Frilufts- och Rekreationsområde, finns nog inte mycket från dags dato som innehåller muntlig information om skogslivet idag.
Här följer alltså ett antal frågor som det finns svar på, men hur många känner till dem:

Det finns en naturlig källa i backen bort mot Kanaanbadet, men hur är den utmärkt?

Kanaanbadet känner många till, men var ligger Oljeberget?

Det finns minst tre rävgryt i skogen, men var?

Var finns skogens största sten?

Var kan det sommartid finnas gott om huggorm?

Var finns en bäverhydda?

Kanaans restaurang har på baksidan av huset en odling, men av vad?

I närheten av Kvarnen finns en Offersten, men hur kommer man fram till den?

Upp till Blackeberg finns en backe, kallad i folkmun för ”Mördarbacken”. Varför?

I närheten av Kvarnen finns också en liten damm, varför är den markerad som sevärdhet?

Hur många båtklubbar finns det utmed Grimsta naturreservats stränder?

Hur många badstränder finns utmed Grimstaskogen?

Det finns två jordgetingbon i skogen. Var är de?

Rådjur och harar kan synas, men finns det också rovdjur, annat än räv?

Det finns en ”Jan Pers Udde? (eller Holme), men vem var Jan Per och vad hade han för anknytning till halvön?

Någonstans upp mot Blackeberg finns en liten bro inne i skogen. Hur kom den till?

Alldeles i närheten av Skjutbanan står en halvcirkel med bodar. Vad användes de till och varför står de där idag?

Det finns två områden på två olika ställen, som båda är skadade. Hur blev de skadade?

Uppe på högsta berget finns tallar med trädtopparna avsågade. Varför sågades de av?

På en annan höjd finns markerat med en skylt att platsen är speciellt avsedd för ”Tystnad”. Var är den?

Mellan en koloniträdgård och en övervuxen skidbacke finns ett vägkors av joggingslingor och ridspår. Hur långt är det längsta joggingspåret?

Vid ridspåret står någon gång om året ett gravljus tänt. Varför?

Det sinns cirka åtta korpar som brukar flyga över Grimstaskogen. Var håller de till mest?

Vem äger Minigolfbanan/Bangolfen ovanför Kanaanbadet?

Hur många matställen finns det utmed stranden?

Hur många utegym finns det inom naturreservatet?

Tillhör Hässelby Slott Grimsta Naturreservat?

Hur många öppna eller instängslade hundgårdar finns det inom Naturreservatet?

På Grimstafältet finns en kort asfaltsremsa. Varför lades den just där?

Det planeras att anläggas fler groddammar vid Grimstaskogen. Var ska de finnas?

Då och då händer det att någon tältar inom naturreservatet. Får man göra det?

Hur många platser finns det där det är tillåtet att grilla och göra upp eld?

Det finns en bilväg som går från Råcksta Begravningsplats till Kanaanbadet. Vad heter den?

Var finns toaletten vid begravningsplatsen och när öppnas den automatiskt var morgon?

Om man är törstig när man besöker begravningsplatsen, kan man då dricka vattnet ur kranarna som finns där?

Närmare Råckstarondellen finns en livsmedelsbutik. Varifrån härstammar deras specialitet?

Vilken sorts uggla bodde förut i en trädstam närmast Kanaanbadet?

Hur många rådjur kan det uppskattningsvis finnas inom reservatet?

Tillhör Knut Ljunglöfs Såg och Kvarn, Grimsta Naturreservat?

Vad användes huset vid Kanaanbadet först till?

Var finns det en husgrund i Grimstaskogen och vad växer i närheten av den?

Mellan skjutbanan och husgrunden finns en gammal stenmur. Vad lever det för slags djur där? Helt säkert finns en hel del fler frågor att fundera över, men tycker att det här tills vidare får räcka.

Många av frågorna kan endast besvaras med en karta framför sig. Eftersom allt är muntlig information, eller genom hörsägen finns inga dokument eller skrivna källhänvisningar som kan styrka om ifall uppgifterna stämmer eller ej.

Vad är en kraft?

En kraft är mer eller mindre vad den låter som. Denna teknik bygger på ett STORT utbud av trick. Men hur gör man?

Warhol varierade medvetet mängden bläck han skrapade genom silkscreenen, vilket resulterade i unika bilder, var och en med sin egen personlighet. Ibland använde Warhol för mycket bläck, vilket resulterade i ett mörkt intryck med mindre detaljer. Vid andra tillfällen använde han för lite bläck, vilket skapade fantomliknande former.

Även om förebyggande alltid är den bästa policyn, avslöjas ibland personlig information genom säkerhetsintrång hos banker eller företag som du gör affärer med. Torn av skräck; Den anses vara den mest skrämmande nöjesparkthrillern av dem alla. Den dusch av grodor som inträffade i Sutton Park 1954 är en av de märkliga incidenterna som nämnts.

Brum har mer än beskärda delar av övernaturliga och kusliga händelser. Vissa skapar till och med popup-labb för att ge en positiv åsikt. Ett schweiziskt konstautentiseringslabb ansåg att det är The Big Chill möter The Twilight Zone möter Nightmare på Elm Street” De väcker intressanta filosofiska frågor:

Varför ska vi värdera en målning som man vet är gjord av en viss uppskattad konstnär mer än en målning som är falsk men som ändå är praktiskt taget omöjlig att skilja från det autentiska verket?

Konstnärens själ finns på något sätt i verket, och eftersom stora konstnärer ska ha stora själar, finns det mer själ i deras skapelser än det finns i mediokra ansträngningar. Folk säger att livet är kort, men det är inte kort, det är väldigt långt. När man gör ett misstag får man leva med det resten av livet.

Rothko led av en depression efter deras skilsmässa. Rothkos experiment med att tolka vardagliga formers omedvetna symbolik hade försvunnit. Trots övergivandet av sin ”mytomorfiska abstraktionism” skulle Rothko fortfarande bli erkänd av allmänheten främst för sina surrealistiska verk, under resten av 1940-talet.

Och precis som med alla slags jobb, kommer det säkert att finnas dagar då du bara inte ”känner” det eller vill ringa in dig. Att känna sig omotiverad och uttråkad i sitt jobb är inte bra för någon. Ett sätt att hålla dig motiverad och engagerad är att ställa dig själv inför utmaningar.

Med hjälp av denna formalism kan det visas att svarta hål avger ett svartkroppsspektrum av partiklar som kallas Hawking-strålning, vilket leder till möjligheten att de förångas med tiden. ”How to Read Nancy” är ett resultat av Karasik och Newgardens livslånga intresse för Bushmillers arbete.

Som i det Newtonska fallet tyder detta på en mer allmän geometri. I små skalor är alla referensramar som är i fritt fall likvärdiga. Vem är den här figuren, vad gjorde de, och varför anses de vara så viktiga?

Alla har gett mycket bra tekniska svar om frasen etymologi och ursprung, men du kan fortfarande vara förvirrad och okunnig om frasen. Du kunde till exempel ha svurit att du hade släckt det där ljuset innan du lämnade huset på morgonen och ändå, där stod det och brann starkt när du kom hem på kvällen. Och om det brann hela dagen borde det ha brunnit ut.

Människor som gillar att sitta på sista raden och hörnstolarna är osäkra, försiktiga och har en stark känsla av att avgränsa sig själva. Människor som gillar att sitta vid fönstret är tysta och kreativa i den inre världen, som har sitt fantastiska lilla universum och inte vill bli störda av andra.

Hur en person pratar kommer att indikera om personen vanligtvis läser böcker. Människor med läsvanor talar logiskt och har ett disciplinerat sinne. Om en person ofta kämpar med sitt sinne för trivialiteter, är chansen stor att den personen kommer att kämpa med sig själv för resten av sitt liv. Om man inte är medveten om problemet och bestämmer sig för att ändra det, kommer han/hon att kämpa med det mesta i livet, och hans psykologiska närvaro kommer att finnas i frekventa interna konflikter.

Om en person ofta kan vara ovanligt beslutsam när det gäller att fatta beslut om saker som du tycker är utmanande att välja, är han i allmänhet en bra beslutsfattare, med mycket målmedvetenhet i hjärtat och har ett uppenbart ego. Dessutom har han en hög potential och har en relativt intakt och självständig personlighet. Känslomässigt stabila människor är superpålitliga. Det är superhäftigt att hantera sina egna känslor. Och sådana människor är få. Letar du efter en partner eller äktenskap?

Det kan vara ett bra mått. Nagelbitning är ett av tecknen på osäkert beteende. Vissa människor agerar tråkigt när många människor runt, och denna person är mestadels nedsänkt i sin värld, tänkande verksamhet. De är också känsliga för levande information och funderar över det i sina sinnen, men vill inte uttrycka det i en trång situation. Om en person är väldigt paranoid och självcentrerad, inte bryr sig om vad andra tycker, och om han är en rationell person, finns det en superhög sannolikhet att han kommer att bli mer framgångsrik. Du kommer att se att han lever ett mycket friare och mer sorglöst liv än andra. Två personer i ett förhållande bör vara oberoende av varandra för att göra kärleken hälsosam. Att ha en önskan att kontrollera sin make är okej, men det beror på graden, och det är inte bra att överkontrollera sin partner.

Vissa människor söker aktivt stabilitet och säkerhet. Till exempel att betona avkastningen innan de gör något, eller att lägga större vikt vid framgång, och de gör saken med för många hänsyn.

Den här typen av person har inte fel, men de är mindre benägna att uppnå prestationer, om man talar ur en helhetsbild. De kommer att förlora många möjligheter och vara mycket långsammare än andra i livet på lång sikt på grund av deras beteendevana.

”Myter avslöjar att världen, människan och livet har ett övernaturligt ursprung och historia, och att detta historia är betydelsefull, värdefull och exemplarisk.”

Grundande myter förenar människor och tenderar att inkludera mystiska händelser längs vägen för att få ”grundare” att verka mer åtråvärda och heroiska. Regerande monarker eller aristokratier kan påstå att de härstammar från mytiska grundare/gudar/hjältar för att legitimera sin kontroll.

Betydelsen ”be, böna” är från 1520-talet. Betyder ”att fortsätta (affärsfrågor)” utvecklades mitten av 15c. från en fransk känsla av ”hantera angelägenheter”. Den sexuella känslan (ofta med hänvisning till prostituerade) intygas från 1710, troligen från en sammanslagning av affärssinne och en tidigare känsla av ”att uppvakta eller be om gunst av” (en kvinna), intygad från 1590-talet.

De casibus handlar om berömda människors förmögenheter och olyckor som börjar med den bibliska Adam, som går till mytologiska och antika människor, sedan till människor från Boccaccios egen tid på 1300-talet.

Boccaccio fokuserar på katastrofen som väntar alla som är alltför gynnade av tur och på de oundvikliga katastroferna som väntar dem med stor förmögenhet.

Rymdresor utgör betydande risker, mestadels för de direkta deltagarna (astronauter eller kosmonauter och markstödpersonal), men medför också risken för katastrofer för allmänheten i stort.

Olyckor kan inträffa på marken under uppskjutning, förberedelser eller under flygning på grund av utrustningsfel eller den naturligt fientliga miljön i själva rymden.

Ett annat exempel är rymdfärjan Columbia, som sönderföll under ett landningsförsök över Texas 2003, med en förlust av alla sju astronauterna ombord. Skräpfältet sträckte sig från New Mexico till Mississippi.

Psykosociala faror kan delas in i sådana som uppstår från arbetets innehåll eller sammanhang.


Obalans mellan ansträngning och belöning
Emotionellt arbete
Balans i arbetslivet
Osäkra arbeten
Brist på upplevt organisatoriskt stöd, inklusive upplevt psykologiskt kontraktsbrott
Brist på balans mellan arbete och privatliv, inklusive konflikt mellan arbete och familj
Beteendefrågor som aggression på arbetsplatsen, mobbning på arbetsplatsen, trakasserier på arbetsplatsen inklusive sexuella trakasserier, oaktsamhet på arbetsplatsen, hämnd på arbetsplatsen och våld på arbetsplatsen
Personlighetsfrågor som narcissism på arbetsplatsen, Machiavellianism på arbetsplatsen och psykopati på arbetsplatsen
Organisatorisk konflikt
Informationssekretessfrågor

Det finns ingen officiell klassificering för informationsfaror, men vanliga typer är:

En databit som kan användas för att skada andra.
Idérisker: Allmänna idéer som kan skada andra om de uppfylls
Att veta-för-mycket faror: Information som om den är känd kan orsaka fara för den som känner till den. Till exempel på 1600-talet löpte kvinnor som kände till det ockulta en högre risk att bli anklagade för häxkonst.

Möjligheten att koppla ihop människor med tidigare apor genom härkomst blev tydlig först efter 1859 med publiceringen av Charles Darwins On the Origin of Species. där han argumenterade för idén om utvecklingen av nya arter från tidigare:

”Ljus kommer att kastas över människans ursprung och hennes historia.”

Darwin tillämpade teorin om evolution och sexuellt urval på människor i sin bok från 1871 The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex.

Kulturellt driven evolution har en fördel genom att den förutom de genetiska effekterna kan observeras även i det arkeologiska arkivet.


Northcutt har angett fem krav för en Darwin Award:


Oförmåga att fortplanta sig
Den nominerade måste vara död eller steriliserad
Detta kan vara föremål för tvist. Potentiella pristagare kan vara utanför genpoolen på grund av ålder; andra har redan reproducerat sig före deras död. För att undvika debatter om möjligheten till provrörsbefruktning, konstgjord insemination eller kloning, tillämpade den ursprungliga Darwin Awards-boken följande ”öde ö”-test på potentiella vinnare:

Om personen inte kunde fortplanta sig när han strandade på en öde ö med en öde ö. fertil medlem av det motsatta könet, skulle han eller hon anses vara steril. Vinnare av priset är i allmänhet antingen döda eller har blivit oförmögna att använda sina könsorgan.


Förträfflighet
Förvånansvärt dumt omdöme
Kandidatens dårskap måste vara unik och sensationell, troligen för att priset är tänkt att vara roligt. Ett antal dåraktiga men vanliga aktiviteter, som att röka i sängen, är uteslutna från övervägande. Däremot är självbränning orsakad av rökning efter att ha administrerats en brandfarlig salva på ett sjukhus och specifikt tillsagd att inte röka skäl för nominering. Ett ”hedersomnämnande” (en man som försökte begå självmord genom att svälja nitroglycerinpiller och sedan försökte detonera dem genom att springa in i en vägg) noteras vara i denna kategori, trots att de är avsiktliga och självförvållade (dvs. självmordsförsök), vilket normalt skulle diskvalificera den invalde.


Självval
Orsak till ens egen bortgång
Att döda en vän med en handgranat skulle inte vara berättigat, men att döda sig själv när man tillverkar en hemmagjord skorstensrengöringsanordning från en granat skulle vara berättigad.

Mognad
Kapabel till sunt omdöme
Den nominerade måste åtminstone ha passerat den lagliga körkortsåldern och fri från mental defekt (Northcutt anser att skada eller dödsfall orsakad av mental defekt är tragisk snarare än underhållande och diskvalificerar rutinmässigt sådana bidrag). Efter mycket diskussion finns det också en liten kategori angående dödsfall under denna åldersgräns. För att komma in i denna kategori krävs att kandidatens kamrater anser att personens handlingar var över och bortom förnuftets gränser.

Men 2011 riktade utmärkelserna sig till en 16-årig pojke i Leeds som dog genom att stjäla kopparledningar (den vanliga minimiåldern för körning i Storbritannien är 17). 2012 gav Northcutt liknande uppmärksamhet till en 14-årig flicka i Brasilien som dödades när hon lutade sig ut genom ett skolbussfönster; men hon ”diskvalificerades” för själva priset på grund av den sannolika offentliga invändningen på grund av flickans ålder, vilket Northcutt hävdar är baserat på ”magiskt tänkande”.

Sann
Händelsen måste verifieras
Berättelsen måste dokumenteras av tillförlitliga källor: t.ex. välrenommerade tidningsartiklar, bekräftade tv-rapporter eller ansvariga ögonvittnen. Om en berättelse befinns vara osann diskvalificeras den, men särskilt underhållande sådana placeras i arkivets urbana legendsektion. Trots detta krav är många av berättelserna fiktiva, visas ofta som ”originalbidrag” och presenterar inga ytterligare källor än overifierade (och opålitliga) ”ögonvittnen”.

Regler under utveckling
Dessutom lägger senare revideringar av kvalifikationskriterierna till flera krav som inte har gjorts i formaliserade ”regler”:

Oskyldiga åskådare kan inte utsättas för fara.
Den kvalificerande händelsen måste orsakas utan avsiktlig avsikt att avsluta den nominerades eget liv (eller fertilitet). (För att avskräcka ryktbarhetssökande från att skada sig själva medvetet, för att vinna en Darwin.)

Framgångsrik intelligens är de färdigheter och kunskaper som behövs för att lyckas i livet, enligt ens egen definition av framgång, inom ens sociokulturella kontext.
Analytisk intelligens är resultatet av intelligensens komponenter som tillämpas på ganska abstrakta men välbekanta typer av problem.
Kreativ intelligens är resultatet av intelligensens komponenter som tillämpas på relativt nya uppgifter och situationer.
Praktisk intelligens är resultatet av intelligensens komponenter som tillämpas på erfarenhet i syfte att anpassa, forma och välja.
Även om den typiskt identifieras av dess västerländska definition, stöder flera studier idén att mänsklig intelligens har olika betydelser över kulturer runt om i världen.

I många österländska kulturer är intelligens främst relaterad till ens sociala roller och ansvar. En kinesisk uppfattning om intelligens skulle definiera det som förmågan att känna empati med och förstå andra – även om detta inte på något sätt är det enda sättet som intelligens definieras i Kina.

I flera afrikanska samhällen visas intelligens på liknande sätt genom en social lins. Men snarare än genom sociala roller, som i många österländska kulturer, exemplifieras det genom socialt ansvar. Till exempel, på Chi-Chewa-språket, som talas av ett tiotal miljoner människor i centrala Afrika, innebär motsvarande term för intelligens inte bara smarthet utan också förmågan att ta ansvar.

Dessutom, inom amerikansk kultur finns det också en mängd olika tolkningar av intelligens. En av de vanligaste åsikterna om intelligens inom amerikanska samhällen definierar det som en kombination av problemlösningsförmåga, deduktiva resonemangsförmåga och intelligenskvot (IQ), medan andra amerikanska samhällen påpekar att intelligenta människor bör ha ett socialt samvete, acceptera andra för vilka de är och kunna ge råd eller visdom.

Le Corbusier använde uttryckligen det gyllene snittet i sitt Modulor-system för skalan av arkitektoniska proportioner. Han såg detta system som en fortsättning på den långa traditionen av Vitruvius, Leonardo da Vincis ”Vitruvian Man”, verk av Leon Battista Alberti och andra som använde proportionerna av den mänskliga kroppen för att förbättra utseendet och funktionen av arkitektur.

Han tog Leonardos förslag om det gyllene snittet i mänskliga proportioner till en extrem: han sektionerade sin modell av människokroppens höjd vid naveln med de två sektionerna i det gyllene snittet, och delade sedan upp dessa sektioner i gyllene snittet vid knäna och halsen; han använde dessa gyllene snitt proportioner i Modulor-systemet.

Le Corbusier placerade system av harmoni och proportioner i centrum för sin designfilosofi, och hans tro på universums matematiska ordning var nära knuten till det gyllene snittet och Fibonacci-serien, som han beskrev som:

”rytmer uppenbara för ögat och tydliga i sina relationer med varandra. Och dessa rytmer är själva roten till mänskliga aktiviteter. De genljuder i människan av en organisk oundviklighet, samma fina oundviklighet som gör att barn, gamla män, vildar och vildar spårar ut det gyllene snittet. den lärde.”

Medan en ateist beskriver enheten som ”befriad från empirisk fyllning”, kan en religiös person beskriva den som ”Gud” eller ”den gudomliga”.

Läkare och sjuksköterskor bör vara uppmärksamma på att lära av erfarenheter av den speciella smärta som alienation kan ge.

I litteraturen representeras Alienation som den psykologiska isoleringen av en individ från samhället.

I en volym av Blooms litterära teman beskrivs Shakespeares Hamlet som det ”högsta litterära porträttet” av alienation. Bartleby Skrivaren, eftersom så många sinnen av alienation är närvarande. Andra litterära verk som beskrivs som behandlar temat alienation är:

Sköna Nya Värld, Räddaren i Nöden, Dublinbor Othello, Fahrenheit 451, Den Osynlige Mannen, Mrs Dalloway, Anteckningar från Källarhålan, Gökboet, Det Märkliga Fallet med Dr Jekyll och Mr Hyde, Främlingen, Myten om Sisyfos, Processen, Slottet, I Väntan på Godot, Det Öde Landet, Barnet i Tiden och Trainspotting.

Sociologen Dahms menar att det centrala temat i The Matrix är:

”den genomgripande men alltmer osynliga förekomsten av alienation i världen idag, och svårigheter som åtföljer försök att övervinna det”.

Det brittiska progressiva rockbandet Pink Floyds konceptalbum The Wall (1979) och det brittiska alternativa rockbandet Radioheads album OK Computer (1997), behandlar båda ämnet alienation i sina texter.

Kontexten för ensamhet är att uppnå njutning inifrån, men detta kräver inte fullständig avskildhet från den yttre världen. Ensamhet innebär inte nödvändigtvis känslor av ensamhet, och kan i själva verket vara ens enda källa till genuint nöje för dem som väljer den med avsikt.

Vissa individer söker ensamhet för att upptäcka en mer meningsfull och vital tillvaro. Till exempel, i religiösa sammanhang, föredrog vissa helgon tystnad och fann ett enormt nöje i sin upplevda enhetlighet med Gud. Ensamhet är ett tillstånd som rör sig i våra hjärtan, rena våra relationer; ensamhet och tystnad blir på så sätt förmågan att återhämta oss och växa.

Buddha uppnådde upplysning genom användning av meditation, berövad sensorisk input, kroppsliga behov och yttre begär, inklusive social interaktion.

De som är socialt apatiska kan tycka att det är en trevligt att sysselsätta sig med ensamma uppgifter.

Den första arkitekten var Paul Engelmann, någon som Wittgenstein hade lärt känna när han utbildade sig till artilleriofficer i Olomouc. Engelmann ritade ett extra modernistiskt hus efter Adolf Loos stil: tre rektangulära kvarter.

Wittgenstein visade ett stort intresse för projektet och för Engelmanns planer och engagerade sig i projektet i över två år, till en sådan grad att Engelmann själv ansåg Wittgenstein vara skaparen av slutprodukten.

Wittgenstein fokuserade på fönstren, dörrarna, dörrhandtagen och radiatorerna och krävde att varje detalj skulle vara exakt som han specificerade, till den grad att alla inblandade i projektet var utmattade. När huset nästan var färdigt fick han ett tak höjt 30 mm så att rummet fick exakt de proportioner han ville ha.

En av arkitekterna, Groag, skrev i ett brev:

”Jag kommer hem väldigt deprimerad med huvudvärk efter en dag av värsta gräl, dispyter, irritationer, och detta händer ofta. Mestadels mellan mig och Wittgenstein.”

Waugh skriver att Margaret så småningom vägrade att betala för förändringarna Wittgenstein fortsatte att kräva, så han köpte sig en lott i hopp om att betala för saker och ting på det sättet.

Det tog honom ett år att designa dörrhandtagen och ytterligare ett år att designa radiatorerna. Varje fönster täcktes av en metallskärm som vägde 150 kg, flyttad av en remskiva som designats av Wittgenstein.

Leitner, författare till The Architecture of Ludwig Wittgenstein, sa att det knappt finns något jämförbart i inredningshistorien:

”Den är lika genial som den är dyr. En metallgardin som kunde sänkas ner i golvet.”

Exempel på Kognitiv dissonans (Moralisk dissonans framkallas när människor agerar på ett sätt som resulterar i negativa konsekvenser för andra) :

”This is what happens when you work to change things, and first they think you’re crazy, then they fight you, and then all of a sudden you change the world.”
”Det här är vad som händer när du arbetar för att förändra saker. Först tror de att du är galen, sedan slåss de mot dig, sedan förändrar du världen.” Citat: Elisabeth Holmes

Fram till tidigt på 1900-talet kallades psykiska problem inom psykiatrin som tillstånd av mental alienation, vilket antydde att en person hade blivit separerad från sig själv, sitt förnuft eller världen.

RD Laing var särskilt inflytelserik när han hävdade att dysfunktionella familjer och socioekonomiskt förtryck orsakade tillstånd av alienation och ontologisk osäkerhet hos människor, som kunde betraktas som anpassningar men som diagnostiserades som störningar av den vanliga psykiatrin och samhället.

En uppfattning innebar att alienation var en separation från Gud. Feuerbach menade att gudsdyrkan i sig är en form av alienation.

Einstein karakteriserade sig själv som ”andäktigt religiös”:

”Den vackraste känslan vi kan uppleva är den mystiska. Det är kraften i all sann konst och vetenskap. Han för vilken denna känsla är en främling, som inte längre kan undra och stå hänförd i vördnad, är så gott som död. Att veta att det som är ogenomträngligt för oss verkligen existerar, manifesterar sig som den högsta visdom och den mest strålande skönhet, som våra tråkiga förmågor bara kan förstå i sina mest primitiva former – denna kunskap, denna känsla, är i centrum för sann religiöshet. I denna mening, och endast i denna mening, tillhör jag rangen av andäktigt religiösa män.”

Schopenhauers åsikter om oberoende av rumsligt åtskilda system påverkade Einstein, som kallade honom ett geni. Enligt deras uppfattning var det ett nödvändigt antagande att blotta skillnaden i läge räcker för att göra två system olika, där de två tillstånden har sitt eget verkliga fysiska tillstånd, oberoende av det andras tillstånd.

Library of Trinity College, Cambridge, har i sina samlingar Newtons personliga kopia av King James Bible, som uppvisar många marginalanteckningar i hans hand såväl som cirka 500 läsarmärken som pekar på passager av särskilt intresse.

En anteckning är bifogad Bibeln anger att den ”gavs av Sir Isaac Newton i hans senaste sjukdom till kvinnan som ammade honom”. Boken testamenterades så småningom till biblioteket 1878. De platser Newton markerade eller kommenterade i sin bibel vittnar om hans undersökningar av teologi, kronologi, alkemi och naturfilosofi; och några av dessa hänför sig till passager av General Scholium till den andra upplagan av Principia. Newtons bibel verkar först och främst ha varit ett skräddarsytt referensverktyg i händerna på en bibelforskare och kritiker.

I ett manuskript Newton skrev 1704 beskriver han sina försök att utvinna vetenskaplig information från Bibeln. Han uppskattade att världen skulle gå under tidigast 2060. När han förutspådde detta, skrev han: ”Detta nämner jag inte för att påstå när tiden för slutet kommer att vara, utan för att sätta stopp för de övergivna gissningarna från fantasifulla män som ofta är att förutsäga slutets tid, och genom att göra det bringa de heliga profetiorna i misskredit så ofta som deras förutsägelser misslyckas.”

Swedenborg gjorde inga försök att grunda en kyrka. Några år efter hans död bildades små läsgrupper för att studera hans läror. En mängd viktiga kulturpersonligheter, både författare och konstnärer, var influerade av Swedenborgs skrifter:

Robert Frost, Johnny Appleseed, William Blake, Jorge Luis Borges, Daniel Burnham, Arthur Conan Doyle, Ralph Waldo Emerson, John Flaxman, George Inness, Henry James Sr., Carl Jung, Immanuel Kant, Honoré de Balzac, Helen Keller, Czesław Miłosz, Joseph Smith, August Strindberg, DT Suzuki och WB Yeats.

Däremot kallade en av de mest framstående svenska författarna på Swedenborgs tid, Johan Henric Kellgren, Swedenborg ”ingenting annat än en dåre”. En kätterirättegång inleddes i Sverige 1768 mot Swedenborgs skrifter och två män som främjade dem.

Även om vansinnesförklaringen inte var ovanlig under Swedenborgs egen tid, mildras den av hans verksamhet i Svenska Riddarhuset (Adelshuset), Riksdagen (dvs. svenska riksdagen), och Kungliga Vetenskapsakademien. Dessutom anses tankesystemet i hans teologiska skrifter av vissa vara anmärkningsvärt sammanhängande.

Vidare karakteriserades han av sin samtid som en ”snäll och varmhjärtad man”, ”älskvärd i sitt möte med allmänheten”, talade ”lätt och naturligt om sina andliga upplevelser”, med trevlig och intressant konversation. En engelsk vän till Kant som besökte Swedenborg på Kants uppdrag beskrev Swedenborg som en ”förnuftig, trevlig och uppriktig och lärd man”.

Framsynsstudier kan också överväga möjligheten av ”wild card”-händelser.

Kortet anses vanligtvis antyda aspekter av läkning/återhämtning, särskilt den typ som händer med tiden. Det är den kritiska faktorn för den aktuella frågan. Eremiten är ”tillbakadragande från händelser och förhållande för att introspektera och samla kraft”. Ett kort med personlig erfarenhet och omtänksam nykterhet.

Att få människor att finna lycka i små saker och att inte fokusera på sina misslyckanden. Detta samlade tänkare med intressen för artificiell intelligens, nanoteknik, genteknik, livsförlängning, tankeuppladdning, idéframtid, robotik, rymdutforskning och memetik. Affiliate-medlemmar över hela världen började organisera konferenser, möten, fester, onlinedebatter och dokumentärer.

Själva termen alienation kommer från latinets alienus som betydde ‘av en annan plats eller person’, som i sin tur kom från alius, som betyder ”annan” eller ”annan”. Alienation kan betyda en metafysisk känsla av att uppnå ett högre tillstånd av kontemplation, extas eller förening – att bli alienerad från en begränsad tillvaro i världen.

Ett begrepp som används när det gäller specifika relationer är föräldraalienationen, där ett separerat barn uttrycker en allmän motvilja mot en av sina föräldrar (som kan ha skilt sig eller separerat). Föräldrarnas främlingskap kan bero på specifika influenser från någon av föräldrarna eller kan bero på den sociala dynamiken i familjen som helhet.

Alienation i betydelsen avsaknad av makt har tekniskt definierats av Seeman som:

”den förväntan eller sannolikheten hos individen att hans eget beteende inte kan bestämma förekomsten av de resultat, eller förstärkningar, han söker.”

I diskussionen om maktlöshet införlivade Seeman också insikterna från psykologen Julian Rotter.

Rotter skiljer mellan intern kontroll och extern kontroll:

”skillnader (bland personer eller situationer) i den grad i vilken framgång eller misslyckande kan tillskrivas externa faktorer (t.ex. tur, slump eller kraftfulla andra), mot framgång eller misslyckande som ses som resultatet av ens personliga färdigheter eller egenskaper”.

Kalekin-Fishman: ”En person lider av alienation i form av ‘maktlöshet’ när hon är medveten om klyftan mellan vad hon skulle vilja göra och vad hon känner sig kapabel att göra”.

Martin Heideggers begrepp om ångest (angst) och vikten av att passionerat bekräfta att man är-i-världen. Själv-främling är ett svårfångat begrepp, men kan definieras som ”det psykologiska tillståndet att förneka sina egna intressen – att söka efter yttre tillfredsställande, snarare än inneboende tillfredsställande, aktiviteter…”. Det kan karakteriseras som en känsla av att ha blivit främling för sig själv, eller för vissa delar av sig själv, eller alternativt som ett problem med självkännedom eller äkthet.

Under medeltiden har ett förhållande mellan alienation och social ordning beskrivits, delvis förmedlat av mystik och monastik. Korstågen och häxjakterna har beskrivits som former av massfrämlingskap.

Mystik omfattar ett brett spektrum av praktiker som syftar till en transformation av personen, inte bara att framkalla mystiska upplevelser. William James påverkade förståelsen av mystik som en distinkt upplevelse som ger kunskap om det transcendentala.

En mystisk upplevelse inte är en övergångshändelse, utan ett fast medvetande.

1936 fick Einstein ett brev från en ung flicka i sjätte klass. Hon hade frågat honom, med uppmuntran av sin lärare, om vetenskapsmän ber. Einstein svarade på det mest elementära sätt han kunde:

”Vetenskaplig forskning bygger på idén att allt som sker bestäms av naturlagar, och därför gäller detta för människors handlingar. Av denna anledning kommer en forskare knappast att vara benägen att tro att händelser kan påverkas av en bön, det vill säga av en önskan riktad till en övernaturlig varelse. Det måste dock erkännas att vår faktiska kunskap om dessa lagar endast är ofullkomlig och fragmentarisk, så att tron ​​på existensen av grundläggande allomfattande lagar i naturen också vilar på en sorts tro. Ändå har denna tro till stor del motiverats hittills av framgången med vetenskaplig forskning. Men å andra sidan blir alla som är seriöst involverade i jakten på vetenskap övertygade om att en ande är uppenbar i universums lagar – en ande som är vida överlägsen människans, och en ande som vi med vår blygsamma krafter måste känna sig ödmjuka. På detta sätt leder jakten på vetenskap till en religiös känsla av en speciell sort, som verkligen skiljer sig helt från religiositeten hos någon mer naiv.”

I december 1952 kommenterade han vad som inspirerar hans religiositet:

”Min känsla är religiös såtillvida att jag är genomsyrad av det mänskliga sinnets otillräcklighet för att djupare förstå universums harmoni som vi försöker formulera som ‘naturlagar’. ”

I ett brev till Maurice Solovine berättade Einstein om sina skäl för att använda ordet ”religiös” för att beskriva sina andliga känslor:

”Jag kan förstå din motvilja mot användningen av termen ”religion” för att beskriva en känslomässig och psykologisk attityd som visar sig tydligast hos Spinoza. (Men) jag har inte hittat ett bättre uttryck än ‘religiös’ för den tillit till verklighetens rationella natur som åtminstone i viss mån är tillgänglig för det mänskliga förnuftet.”

Hartmanns arbete har ansetts bereda vägen för Freuds senare teori om det omedvetna. I teorin om psykoanalys tog Sigmund Freud inte uttryckligen upp begreppet alienation, men det har andra analytiker senare gjort. Det är en teori om splittringar och konflikter mellan det medvetna och omedvetna, mellan jaget och civilisationen.

Mystik har antika grekiska ursprung härlett från ordet μύω múō, som betyder ”att stänga” eller ”att dölja”, ett brett spektrum av föreställningar relaterade till ”extraordinära upplevelser och sinnestillstånd.”

1930 publicerade Einstein en uppsats i The New York Times Magazine,”Religion och vetenskap”:

  1. En primitiv förståelse av kausalitet orsakar rädsla, och de rädda uppfinner övernaturliga varelser analoga med dem själva.
  2. Längtan efter kärlek och stöd skapar ett socialt och moraliskt behov av en högsta varelse; båda dessa stilar har ett antropomorfiskt gudsbegrepp.
  3. Den tredje stilen, som Einstein ansåg vara mest mogen, har sitt ursprung i en djup känsla av vördnad och mystik; att individen känner ”den upphöjdhet och underbara ordning som uppenbarar sig i naturen … och han vill uppleva universum som en enda betydelsefull helhet.”

Einstein hävdade:

”En person som är religiöst upplyst framstår för mig som en som efter bästa förmåga har befriat sig från sina själviska begärs bojor och är upptagen av tankar, känslor och strävanden som han håller fast vid på grund av deras överpersonliga värde. Det förefaller mig som att det viktiga är kraften i detta överpersonliga innehåll … oavsett om man försöker förena detta innehåll med ett gudomligt väsen, för annars skulle det inte vara möjligt att räkna Buddha och Spinoza som religiösa personligheter. Följaktligen är en religiös person hängiven i den meningen att han inte tvivlar på betydelsen av de överpersonliga föremål och mål som varken kräver eller är kapabla till rationell grund … I denna mening är religion mänsklighetens urgamla strävan att bli klart och fullständigt medvetna om dessa värderingar och mål och ständigt stärka och utöka deras effekt. Om man föreställer sig religion och vetenskap enligt dessa definitioner verkar en konflikt mellan dem omöjlig. För vetenskapen kan bara fastställa vad som är, men inte vad som borde vara…”

Theodor Adorno och Erich Fromm utvecklade också teorier om alienation. På 1960-talet kom den revolutionära gruppen Situationist International till en viss framträdande plats och iscensatte ”situationer” som syftade till att lyfta fram ett alternativt sätt att leva till ett diffust ‘spektakel’; en falsk verklighet som maskerar en degradering av mänskligt liv.

Kritiker av situationisterna förklarar att deras idéer i själva verket inte är komplexa och svåra att förstå, utan i bästa fall är enkla idéer uttryckta i ett medvetet svårt språk, och i värsta fall faktiskt nonsens.

På 1990-talet uppstod återigen ett uppsving av intresset för alienation föranledd av Sovjetunionens fall, globaliseringen, informationsexplosionen, ökad medvetenhet om etniska konflikter.

Neal & Collas skriver:

”Normlöshet härrör delvis från förhållanden av komplexitet och konflikt där individer blir otydliga om sammansättningen och upprätthållandet av sociala normer. Plötsliga förändringar sker i livsvillkoren, och de normer som vanligtvis verkar kan inte längre vara tillräckliga som riktlinjer för uppförande”.

Detta är en speciell fråga efter Sovjetunionens fall, massmigrationer från utvecklingsländer till utvecklade länder och den allmänna känslan av desillusion som präglade 1990-talet.

Familjär främlingskap mellan föräldrar och vuxna barn:

”tillskrivs ett antal biologiska, psykologiska, sociala och strukturella faktorer som påverkar familjen, inklusive anknytningsstörningar, oförenliga värderingar och trosuppfattningar, ouppfyllda förväntningar, kritiska livshändelser och övergångar, föräldraalienering och ineffektiva kommunikationsmönster.”

Faktum är att emotionell alienation sägs vara ett vanligt sätt att leva för många, oavsett om det upplevs som överväldigande, okänt mitt i ett socioekonomisk ras, eller bidrar till till synes orelaterade problem.

Neal och Collas betonar den centrala betydelsen av social isolering i den moderna världen:

”Medan social isolering typiskt sett upplevs som en form av personlig stress, är dess källor djupt inbäddade i den moderna världens sociala organisation. Med ökad isolering och atomisering, är mycket av våra dagliga interaktioner med dem som är främlingar för oss och som vi saknar pågående sociala relationer med.”

Sedan Sovjetunionens fall och det kalla krigets slut har migranter från Östeuropa och utvecklingsländer strömmat till utvecklade länder i jakt på en bättre levnadsstandard.

Detta har lett till att hela samhällen har ryckts upp med rötterna: inte längre en del av deras hemländer helt, men inte heller integrerat i sina adopterade samhällen.

Senekal hävdar:

”Låginkomstsamhällen eller religiösa minoriteter kan känna sig separerade från det vanliga samhället, vilket leder till motreaktioner som den civila oron som inträffade i franska städer i oktober 2005. Det faktum att upploppen därefter spred sig till Belgien, Danmark, Tyskland, Nederländerna, Spanien, Grekland och Schweiz illustrerar att dessa samhällen inte bara kände sig segregerade från det vanliga samhället, utan också att de hittade en gemenskap i sin isolering; de betraktade sig själva som besläktade andar.”

I slutet av 1970-talet ville Disneys vd Card Walker se över EPCOT-idén, men styrelsen trodde att ingen skulle vilja leva under ett mikroskop och bli övervakad konstant.

Resultatet av kompromissen var nöjesparken EPCOT Center. Även om den fortfarande efterliknade Walt Disneys idéer, var den inte en stad, utan snarare påminde den om en världsutställning.

Till skillnad från EPCOT, som baserades på modernism och futurism, finns det ingen radiell design för Celebration. Celebration är designad baserat på ny urbanism, och liknar en liten amerikansk stad, men har alla moderna bekvämligheter, utan de revolutionerande transportidéerna som finns i planerna för EPCOT.

Singapore nämns ofta som ett verkligt EPCOT-land. William Gibson beskrev Singapore som ”Disneyland med dödsstraff”, på grund av dess höga grad av stadsplanering och rena och ordnade livsstil, precis som Walt Disney skulle ha velat att hans samhälle skulle vara.

Företag jagar människor som strävar efter att minska sin konsumtion. Aktivister engagerar sig i organisationer. En mängd olika människor har en bred räckvidd och är avgörande för mun-till-mun-kommunikation.

I det yttersta är det mängden bedragare, bedragare och bedragare som drar fördel av andras egensinne.

Övertalning är förmågan att flytta en person eller personer till en önskad handling, vanligtvis inom ramen för ett specifikt mål. Inflytande och övertalning är varken positiva eller negativa.

Det utlovade största bollhavet någonsin visar sig vara en uppblåsbar plaskdamm som innehåller en baseball och en bowlingklot.

Användningen har utökats till att nu omfatta andra vilseledande användningar av identiteter, till exempel för att berömma, försvara eller stödja en person eller organisation, för att manipulera den allmänna opinionen eller för att kringgå restriktioner, som t.ex. som att titta på ett andligt medium som de är blockerade från.

Walton dömdes för bedrägeri. Återkommande antagonist ”The Vulture” är välkänd för att vara en hemsk person.

Jack har återfått originalet Jacks sanna minnen, inklusive hans kärlek till Julia. På vägen får Jack veta sanningen. Sally är sockdockornas uppdragsledare på Jorden. Han tar Julia till sin stuga, där hon återhämtar sig och de återupplivar sitt äktenskap.

Walton förklarar att Tet är en utomjordisk artificiell intelligent sockdocka. Jack anmäler sig frivilligt för att leverera Julia till Tet. Konfronterad av Tets projektion av ”Sally”, öppnar Jack staskammaren för att avslöja att den innehåller den skadade boken istället för den utlovade Julia.

Sally aktiverar en sockdocka. En annan tekniker anländer för att reparera andra sockdockor. En betydande skillnad mellan en pseudonym och en sockdocka är att sockdockan poserar som en tredje part oberoende av huvudoperatören.

The Vulture förbättrar övervaknings- och sekvenseringsinsatserna för att bättre förstå sockdockorna:

”Folk betalar över tolv tusen dollar för att sova i tält och lyssna på svenska DJ:s under en helg”.

Aktiva hjärnor har en mängd olika intressen. Deras inflytande är andras tendens att imitera sockdockornas andliga beteende.: ”Framgången för någon form av social epidemi är starkt beroende av involveringen av människor med en speciell och sällsynt uppsättning andliga gåvor”.

Inflytandet uppfattas i allmänhet vara ofarligt eftersom det respekterar den påverkades rätt att acceptera eller förkasta det och inte är otillbörligt tvångsmässigt.

Där kapacitet finns och i samordning med det internationella samfundet, utför fältundersökningar och laboratoriebedömningar för att förbättra förståelsen.

Blink-182 var bland de första sockdockorna som ställde in sitt planerade framträdande.

Omega fick höra att Blink-182 inte skulle komma.

Tillbaka på jorden vaknar Julia ur sin sömnkammare och befinner sig i stugan. I stugan observerar Julia den enorma explosionen i himlen och inser att Jack har offrat sig för henne.

Att matcha en influencer med produktens syfte och humor är viktigt. Influencers sträcker sig in i produktpersonligheter. Ett schampo kräver av en influencer att vara utrustad med ett bra hår.

En sockdocka är en alternativ identitet som används i bedrägligt syfte. Termen, en hänvisning till manipulation av en enkel handdocka gjord av en strumpa som pratade med eller om sig själva.

Falska sockdockor har funnits lika länge som deras äkta motsvarigheter. Över fyra av tio engagemang med denna grupp av influencers anses vara ”icke-autentiska” sockdockor.

Alla användare kan bjuda på sina egna föremål. Dess regler tillåter inte vänner att bjuda på föremålet.

Tommy hamnade i en kärlekstriangel med Mary, en medelålders gift kvinna, som låtsas vara en 18-årig kvinna som heter ”Jessi”, och Brian.

Lewis användes av en bedragare under fyra år. När de hade gått i grundskolan tillsammans, så hon var bekant med några aspekter av hans liv.

Kacie från Arkansas var vän med Dave från Kalifornien. Dave var egentligen 47-årige David från San Diego. Hennes berättelse dök upp i TV-programmen ”Man With a Van.”

En havskatt poserade som en påhittad överklassstudent för att hålla kontakten med sitt kärleksobjekt.

Gasbelysningstango är då en partner lyssnar konsekvent och överväger den andra partners perspektiv. Efter ett tag kan den lyssnande partnern uppvisa symtom som ofta förknippas med ångestsyndrom, depression eller låg självkänsla.

Skillnaden är när grupp är aktivt engagerad i att försöka få dig att gissa vad du vet är sant.

Människor föds inte till gaständare. En gaständare är en student i andligt lärande.

Gaständare måste uppnå större känslomässig medvetenhet och självreglering eller lära sig att inte validera och definiera sin egen verklighet.

Eric beskrev öppningen av en typiskt flirt så här:

”Cowboy: ‘Kom och se ladan’.

Besökare: ‘Jag har älskat lador ända sedan jag var en liten flicka'”.

På den sociala nivån kommer en konversation om lador, på den psykologiska nivån en om sexlek – som kan vara komiskt eller tragiskt, tungt eller lätt – att bli uppenbart när baktankarna för var och en ingår i en ömsesidig överenskommelse.

Spel är så dominerande och djupt rotade i samhället att de tenderar att bli institutionaliserade, det vill säga spelas enligt regler som alla känner till och mer eller mindre accepterar. Eftersom spel per definition är baserade på bakomliggande transaktioner, måste de alla ha ett element av exploatering”, och det terapeutiska ideal Eric erbjöd var att sluta spela spel helt och hållet.

Enligt Erics teori om föreställda samhällen är de främsta orsakerna till alla fenomen i närvaro och utveckling av teknik började i och med att människor gjorde skillnader mellan vad som betyder gudomlighet och vad som verkligen är historia.

The Imagined Communities började med skapandet av sina egna tryckspråk som varje individ talade.

Erics tre paradoxer:

  1. Historikernas ögon kontra deras formella universalitet som till och med osammanhängande.
  2. Okända soldatgravar är tomma.
  3. Traditionens uppfinning döljer allvarliga tvetydigheter.

Med tanke på att alla traditioner förändras, är det möjligt eller användbart att försöka skilja de äkta antikviteterna från förfalskningarna?

Sådana distinktioner löser sig i slutändan till ett mellan det äkta och det falska. En distinktion som kan vara ohållbar eftersom alla symboliska fenomen är mänskligt skapade.

Erics klagade på att populariserare hade sentimentaliserat folklore och stereotypat de människor som skapade den som pittoreska och nyckfulla – medan den verkliga varan ofta var ”repetitiv, klumpig, meningslös och obscen”.

Den ursprungliga Paul Bunyan hade varit slug och ibland ovärdig; en berättelse handlade om hur han lurade sina män på deras lön.

Masskulturen försåg en sanerad Bunyan med en anda av gigantisk nyckfullhet [som] inte återspeglar någon faktisk stämning av skogshuggare.

Erics skrev att detta är ett exempel på hur traditionella symboler har använts för att manipulera människors sinnen som inte hade något att göra med dess ursprung.

Samtidigt förklarar Erics att professionellt skapad konst och folklore ständigt påverkar varandra, och att detta ömsesidiga inflytande borde studeras snarare än fördömas.

Till exempel att Paul Bunyan-berättelser hade sitt ursprung i timmerföretagsreklam.

Erics hade sett effekten av tryckta källor på muntligt överförda berättelser om Paul Bunyan som en form av korskontaminering som hopplöst smutsade ner kunskapen. Poängen är att Erics personligen blev utsatt för Paul Bunyan i genren av en levande muntlig tradition, inte av skogshuggare (av vilka det finns mycket få kvar); att skillnaden uppgår i skillnaden mellan traditionell kultur och masskultur.

Vissa är rimliga tolkningar av bevisen som råkar vara falska.

Andra falska etymologier är resultatet av märkliga och opålitliga påståenden från individer.

Ett vanligt exempel har att göra med frasen tumregel, som betyder ”en grov riktlinje”.

Ursprunget till Demogorgon är inte helt klart, även om den mest utbredda vetenskapliga uppfattningen nu anser att det är en felaktig tolkning av det grekiska δημιουργόν (dēmiourgón, ackusativ kasusform av δημιουργός, som är känd i manuskriptet) explicit referens i Lactantius Placidus.

Boccaccio, i sin inflytelserika Genealogia Deorum Gentilium, för tanken att Demogorgon är föregångaren till alla gudar.

Namnvarianterna inkluderar det latinska ”demoirgon”, ”emoirgon”, ”demogorgona”, ”demogorgon”, med ”δημιουργόν” tyder på att namnet härrör från en kombination av de grekiska orden δαίμων daimon (‘ande’ med tanke på de kristna konnotationerna av ‘demon’ under tidig medeltid) – eller, mindre troligt δῆμος dêmos (”folk”) – och γοργός (”snabb”) eller Γοργών Gorgṓn, de antika grekiska monstren som först intygades i Hesiods teogoni.

Jung har erkänt att hans konceptualisering av arketyp är influerad av Platons eidos; ”den formulerade betydelsen av en urbild genom vilken den representerades symboliskt.”; att platonska arketyper är metafysiska idéer, paradigmer eller modeller, och att verkliga saker anses endast vara kopior av dessa modellidéer.

Jung behandlade arketyperna som psykologiska organ, analogt med fysiska genom att båda är morfologiska konstruktioner som uppstått genom evolutionen.

Arketypen är en tendens att bilda sådana representationer av ett motiv – representationer som kan variera mycket i detalj utan att förlora sitt grundmönster.

Även om mytisk fiktion kan vara löst baserad i mytologi, använder den ofta bekanta mytologiska personligheters arketyper (som tricksters eller åskan).

Martin Heideggers begrepp om Dasein eller ”Being-there” förskjuter traditionella föreställningar om det personliga subjektet helt och hållet.

Jacques Lacans subjektet utgörs av en dubbelbindning: alienerad från glädje när han eller hon lämnar det verkliga, går in i det imaginära (under spegelstadiet), och separerar sig från den andre när han eller hon kommer in i språkets, olikhetens och efterfrågans område i det symboliska.

Subjektet som en social konstruktion inviger en till att vara ett subjekt, och varje ideologi är avsedd att upprätthålla och glorifiera subjektets metafysiska kategori.

Foucault trodde att det var möjligt att förvandla sig själv; han använde ordet ethopoiein från ordet ethos för att beskriva processen.

Narcissism spelar en roll i evolutionen genom processen med assortativ parning eller det icke-slumpmässiga valet av en partner i fortplantningssyfte.

Svart komedi har den sociala effekten att den stärker moralen hos de förtryckta och undergräver förtryckarnas moral.

En studie från 2017 publicerad i tidskriften Cognitive Processing drar slutsatsen att människor som uppskattar mörk humor ”kan ha högre IQ, visa lägre aggression och motstå negativa känslor mer effektivt än människor som drar näsan åt sig.”

Människor parar sig på olika sätt med avseende på ålder, IQ, längd, vikt, nationalitet, utbildnings- och yrkesnivå, fysiska egenskaper och personlighetsegenskaper, och familjeförhållanden. I hypotesen om ”självsökande som” letar individer omedvetet efter en ”spegelbild” av sig själva i andra och söker kriterier för skönhet eller reproduktiv kondition i samband med självreferens.

Ett annat science fiction-tema är ersättningen av mänskligheten på jorden med andra arter eller intelligenta maskiner.

Den italienska komikern Daniele Luttazzi diskuterade galghumor med fokus på den speciella typ av skratt som det väcker (risata verde eller groen lachen), och sa att grotesk satir, i motsats till ironisk satir, är den som oftast väcker den här typen av skratt.

Den beskriver en situation av temporal och ontologisk disjunktion där närvaro, särskilt socialt och kulturellt , ersätts med ett uppskjutet icke-ursprung. Begreppet härrör från hans dekonstruktiva metod, där varje försök att lokalisera ursprunget till identitet eller historia oundvikligen måste vara beroende av en alltid redan existerande uppsättning språkliga förhållanden.

H. G. Wells’ The Time Machine som redan nämnts, hans The Island of Dr Moreau från 1896 och hans The War of the Worlds från 1898 utforskar alla pessimistiskt de möjliga fruktansvärda konsekvenserna av den mänskliga naturens mörkare sidor i kampen för överlevnad. Mer allmänt skildrar Joseph Conrads Heart of Darkness från 1899 och R. L. Stevensons Dr Jekyll och Mr Hyde från 1886 darwinistiskt tänkande i vanlig engelsk litteratur.

Gängkriminalitet är Dagens Stora Ämne på Agendan. Varför?

En annan syn på darwinism är idén, populär från 1950-talet och framåt, att människor kommer att utveckla en mer eller mindre gudliknande mental kapacitet, som i Arthur C. Clarkes 1950 Childhood’s End och Brian Aldiss 1959 Galaxies Like Grains of Sand.

I storstäder under sommarmånaderna används bägarspel av halvkriminella gäng för att lura turister. En invigd person, som föreställer turist, visar att det är lätt att vinna för att locka den ovetande.

Därför att de gör Allmänheten rädd och Politikerna kan sätta in fler Poliser samt Digitala Bevakningssystem.

Debatten om att legalisera Cannabis, blir endast ett argument om hur att stoppa Gängkriminaliteten i Framför allt Förorterna.

Svart humor är vanligt i yrken och miljöer där arbetare rutinmässigt måste ta itu med tragiska händelser. Detta inkluderar poliser, brandmän, ambulanspersonal, militär personal och begravningstjänstemän, där det är en erkänd hanteringsmekanism.

Det finns en hel del Andra Sociala Frågor som sällan kommer upp på Agendan.

Hauntology (en portmanteau av hemsökelse och ontologi) är en rad idéer som hänvisar till återkomsten eller beständigheten av element från det sociala eller kulturella förflutna, som på samma sätt som ett spöke.

Ett är Misshandeln av Kvinnor. Misshandel och Våld mot Kvinnor och Barnen innanför Hemmets Trygga väggar, ses mer eller mindre som Något Bestående Problem.

Vissa skräckinjagande djur som flitterickar bara betedde sig utöver det vanliga. De mer fysiskt betonade och osannolika varelserna verkar utmärka sig av hur långt berättaren kunde tänja på biomekanikens gränser.

Karaktären hos de skräckinjagande varelserna själva var vanligtvis mer komisk än skrämmande.

Även om mycket av litteraturen som har skrivits om ämnet återspeglar en naturforskares perspektiv, var många av dessa myter aldrig så utbredda som andra.

Att det ofta är Alkohol med i Bilden då Mannen misshandlar och i vissa fall till och med mördar Kvinnan ses alls inte lika betydelsefullt som Bruket av Cannabis.

Att allt fler Unga söker Begå Suicid, Självmord, väcker inte heller samma intresse hos Medias Konsumenter. Troligtvis därför att det är mer Tragiskt Deprimerande, än, jämfört med Kriminella Ungdomsgäng, Skapande Oro och Otrygghet.

Termen taskspelare kommer till exempel från tyskans Taschenspieler, fick-spelare, som syftar på den förklädesficka där mycket av rekvisitan förvarades. Alkemisterna vid hoven, utöver sin ”forskning” kring materia och metafysik, använde också kemi för diverse trolleriuppvisningar för att övertyga om sin färdighet.

Vissa gargoyler avbildades som munkar, eller kombinationer av riktiga djur och människor, varav många var humoristiska. Ovanliga djurblandningar, eller chimärer, kallas mer korrekt för grotesker. De fungerar som prydnadsföremål men kallas nu i folkmun gargoyler.

Detta berodde på att vissa människor tyckte att de var skrämmande, och ibland föll tunga partier av och orsakade skada.

Om gängkriminaliten skulle gå att Bekämpa, finns ändå Andra vägar för Narkotikalangare att Sälja Droger. Det blir allt vanligare att drogerna säljs via e-handel, typ Dark Net.

Kokain är snart lika vanligt och lättåtkomligt som Cannabis.

Prover på avloppsvatten visar på vilka mängder av Cannabis och Kokain som förbrukas ute bland Vanligt Folk.

Ingenstans diskuteras Varför Våld och Vapen står så högt i Kurs i Underhållningsfilmer.

Femlins är en portmanteau av ”hona” och ”gremlin”. De framställs som busiga svarta och vita kvinnliga sprites, uppenbarligen 10–12 tum (250–300 mm) långa, endast iklädda operahandskar, strumpor och högklackade skor. De ritas vanligtvis i två eller tre panelvinjetter och interagerar med olika föremål i naturlig storlek som skor, smycken, slipsar och sådant.

Ingenstans diskuteras Varför Skämt om Droger och Drogmissbruk är så vanligt förekommande i framför allt Amerikanska Komedier, Särskilt Inriktad mot en Ung Publik.

Med den Alltmer Tilltagande Alienationen, Främlingskapet, där Individen är Främmande inför Sig Själv, Främmande inför Familjen, Främmande inför Omgivningen, Främmande inför Arbetet, Arbetsplatsen och Arbetskamraterna, diskuteras aldrig i samband med den Ökande Otryggheten i Samhället.

Det tyngst vägande Företaget i Trollhättan är den Sägenomspunna Trollfabriken. Den har blivit synnerligen attraktiv för Integrerande Illusionister samt deras Jungfruliga Hushållsassistenter.

Otryggheten uppstår där Människor som Ensamstående, står ensamma. Antalet Singlar och Singelhushåll Ökar. Ensamheten tvingar Ensamma utsatta ut på Gatorna.

Ensamheten motverkas med Ökad Konsumtion, framför allt av Eskapistiska Droger, men också med Beroendeframkallande Tröstköpande.

Darwins version av evolutionen har utforskats flitigt i fiktionen, både i fantasier och i fantasifulla utforskningar av dess ”survival of the fittest”-effekter, med mycket uppmärksamhet fokuserad på möjlig mänsklig evolution.

Hur ofta nämns inte som Föredömligt Exempel Charles Darwins Det Naturliga Urvalet? Vilka tillhör Det Naturliga Urvalet i vårt Samhälle?

Alvarez fann att ansiktslikhet mellan par var en stark drivkraft bland mekanismerna för assortativ parning: mänskliga par liknar varandra betydligt mer än vad man kan förvänta sig från slumpmässig parbildning. Eftersom ansiktsegenskaper är kända för att ärvas, kan mekanismen för ”självsökande liknande” förbättra reproduktionen mellan genetiskt likartade kompisar, vilket gynnar stabiliseringen av gener som stöder socialt beteende, utan någon släktrelation mellan dem.

Jo, de som kan Konsumera mest och till Dyraste Pris.

Kriser uppstår då Lyxfällan omvandlas till Skuldfälla. Var och en av Uppväxande Samhällsmedborgare får Tidigare än i Skolan veta att Alla har ett Andrahands Val. För dem som inte anser sig tillhöra den Trygga Kretsen inom Det Naturliga Urvalet, återstår det Slutgiltiga Valet: Drogmissbruk och Suicid.

Kriminalitet?

Drogmissbruk?

Självmord?

Patentlösningen blir som Alltid Fler Poliser, Hårdare Straff och Ökad Alienation. Är inte Ensamhet i sig ett konkret Bevis på Social Inkompetens?

Antalet Incels ökar, men ingenstans debatteras Varifrån den Ensamma, Isolerade Unga Mannen tilldelats sin något Verklighetsfrämmande Uppfattning att Kvinnorna är till för att Tillfredsställa Mannens Primitiva Djuriska Drifter.

Femlins har dykt upp på Party Jokes-sidan i varje nummer sedan de skapades och visades på tidningens omslag ett flertal gånger, antingen som ritade av Neiman eller i fotograferade tablåer av skulpterade lermodeller.

Först menade Makthavarna att Föräldrarna är Ansvariga för sina Barns Uppfostran.

Därpå föll Skuldbördan över på Syndabocken Skolan och Lärarna. Under Coronan hamnade inte bara Heltidsarbetande Vuxna inom Vård och Omsorg i kläm.

Existensberättigade Barn och Unga hänvisades åter till en Verkligt Trygg Tillvaro som I Verkligheten inte Existerade.

Nu ska Polis och Domstolar belastas med Arbetsuppgifter som Barnpassning, Uppfostrare bakom Galler, Lås och Bom, samt Hårdare Granskningar av Hemlösa och med Frånvarande Heltidsarbetande Mödrar och Ansvarslösa Barnafäder, Nästa Uppväxande Generationer. De könsneutrala Barnen indelas könskvoteras till antingen Gatpojkar eller Gatflickor. Något Tredje Alternativ är helt Uteslutet.

Resultatet kan vem som helst som äger en Teve eller Dator upptäcka i den Klassiska Kultfilmen A Clockwork Orange.

På 2000-talet tillämpades termen på musiker av teoretiker Simon Reynolds och Mark Fisher, som sades utforska idéer relaterade till tidsmässig disjunktion, retrofuturism, kulturellt minne och det förflutnas beständighet.

Samhället står och faller inte med vare sig Bilen eller Polisen.

Då Alienation ständigt skördar nya Offer bland Socialt Isolerade Individer, kan Vem som helst inse hur Konkurrensen På Liv och Död Människor emellan inte fungerar som Sammanhållande Klister.

Vem som egentligen tillhör Det Naturliga Urvalet kommer inom en Snar Framtid att Visa sig Konkret. Konsumtion, Digitalisering, Alkohol, Partydroger och Ökat Socialt Tryck på Enskilda Individer, leder bara Fram till mer Ensamhet, Isolering och Främlingskap.

Samhällets Makthavare kan inte förhålla sig till denna Problemställning på Annat sätt än med Ökad Bevakning av Medborgarna.

Främlingskapet och Otryggheten är inte några Speciella Kännetecken bland Nyanlända från Fattiga delar av Världen.

Till exempel ger Olof Johannessons The Great Computer från 1966 människor rollen att göra det möjligt för intelligenta maskiner att utvecklas, medan Kurt Vonneguts Galapagos från 1985 är en av flera romaner som skildrar en ersättningsart.

Ekonomiskt Oberoende söker Köpa sig ut ur Alienationen, men som Socialt Styrmedel är Ekonomiska Tillgångar inget som ger som Effekt, Social Kompetens. First Impression lasts, men även där uppstår snart bland Vanliga Människor a Second Opinion.

De Företag som vill Omtalas bland Personalen som En Enda Stor Incestuös Familj, kan inte längre Räkna med Naturlig Avgång bland det Onaturliga Urvalet. En Naturlig Familj bryr sig också om Svaga Medlemmar som sällan eller aldrig kommer att ingå i något Naturligt Urval.

Ensammast i Världen är de som helt Frivilligt Befinner sig högst upp i Näringskedjan. De hamnar tveklöst i ett Kung Midas-komplex. Prostitution kan köpas för Pengar. Konsumtion kan fungera som Hedonistiskt Njutningsmedel, men Sex är inte Frivillig Kärlek. På så vis har Sexarbetarna Fullständigt Rätt.

Evolutionsbiologen J. B. S. Haldane skrev en optimistisk berättelse, The Last Judgement, i 1927 års samling Possible Worlds. Detta påverkade Olaf Stapledons 1930 Last and First Men, som skildrar de många arter som utvecklats från människor under en miljardårig tidsram.

Det Lilla Konungariket saknar Gränsposteringar mot Corona, Omicron, Klimatförändringens konsekvenser, Allmän Uppgivenhet inför Framtiden och andra Helt Vitt Skilda Andliga Fenomen. Det som nu Händer i Gränssnittet mellan Belarus och Polen kan i Morgon Bitti vara framme till Slottsbacken.

Det är ingen akut Hotbild, men ett Konsekvenstänkande var och en Själv kan dra som Slutsats inför Kommande Fjärilseffekter.

Det finns kanske ingen direkt Motsvarighet i Utlandet till Inrikes Utmattningssyndrom, men själva Västanfläkten har också kommit som ett Brev på Posten till Japan, Kina, USA och andra länder där Arbetsförhållandena Mattas Av.

Än så länge är i Japan Kavaii ingen Counterkultur, men också här har länge funnits antydningar till Problemet ”Jag vill aldrig bliva Stur”.

Bitcoinmyntet har både en Krona- och en Klavesida, men Makthavare och Beslutsfattare med Ändan bak, står Nu med Rumpan Bar. Det enda som Det Lilla Konungarikets Etablissemang kan Göra, är att In i det Längsta, till myntet trillar ner i Gachaponautomaten, låtsas som att det Regnar, tills att Ovädret från Öst till Väst, dragit Över och Folket än en Gång uppmuntras av Landsfadern från Sölvesborg i Folkhemmet Blekinge att Rikets Beredskap är God, men att den Tysta Majoriteten fortfarande ska Hålla Modet Uppe och Fanan högt och Flaggan i Topp.

Hur ska en separatistisk lagd Protektionistisk Ledargestalt, Naturligt Utvald från det Skenheliga Patriarkatet förkunna för Faktaresistenta Tystnadskulturella Landsbyggare av Alternativa Sanningar , hur det Gällande läget ser ut nu i den Arla men Kalla Måndagsmorgonen efter Första Advent?

Hur länge till kommer det att Dröja innan Incels och Uteslutna i Orten, Skjutglada Machograbbar, samverkar ideellt i Subkulturella Digitala Hikikomori, Uppgivna Dagdrömmare, Yami-kawaii, Karoshi och Karojisatsu. I

Inte så konstigt att Karriärister väljer Pokemónfigurer från Shinto som enda, i Nihilistisk Alienation, Skyddshelgon.

Men är Önsketänkande om Fiendens Fysiska Närvaro verkligen Värt sin Vikt i Guld, när Själva Invasionen utgörs av Antibiotika-resistenta Virusangrepp, Kraftiga Skyfall, Överraskande Skogsbränder, Hänsynslösa Översvämningar, Slukhål i Eroderande Asfaltsbeläggningar och Allmän Kaotisk Oordningen i Fotspåren efter Entropiska Tropismer?

Svear och Gother med Råg i Ryggen klarar utan problem att ladda Kärnvapenmissiler i Gamla Carl Gustaf, men Vad att göra åt Fattiga Pensionärer Internerade i Infekterade Äldreboenden?

Gällande Faktum är att den Tysta Majoriteten i Särintresset, efter År av Inlärd Hjälplöshet är Utrustande med Alltför Höga Förväntningar på att Någon Slags Tillsatt från Högre Ort, Landsfader eller Fostermor, ska Ställa Allting till Rätta igen, men bara om de får tillräckligt många Mandat i det Demokratiska Valresultatet från Nine Eleven 2022.

Den Inlärda Hjälplöshetens ytterst Avgörande Problem, är När Ansvarsbefriade Makthavare lägger över Skuldbördan på det Lilla Konungarikets Undersåtar, så står dessa i Överensstämmelse med Återkommande Uppmaningar från Samhällsmaskineriets Ingenjörer, att Stå kvar i Handfallen Undfallenhet med Båda Fötterna fast Förankrade i Myllan Inväntande kommande Signalhantering om att den Ankommande Hotbilden numera är Helt Utesluten och därmed inte ens Finns att finna på Väderlekflickans Blåa Kartskärm.

För Makthavande Beslutsfattare är i det Nuvarande Läget åberopandet av Tidens Vingslag från Fritidsresor i Alternativa Världar, hur att Aktivera Soffliggare och Backstusittare till att resa sig upp som En Enda Mansroll, placera Motvilliga Kvinnor och Utsatta Barn utan Framtid i Tryggt förvar, inta Enskilda Ställningar i Nära Anslutningar till Öresundsbron och Hålla Korpgluggarna på Vid Gavel inför Misstänkta Objekt inuti Malmö Centralstationsbyggnad, Efterspana Huckleklädda Matrusjkor i Rysskontrollerade Trollfabriker, Kinesiska Askar inneslutna i Shadows in the Cloud Osynliga som Spirit and Lucy in the Sky, men Anfallande som Strangers in the Night tillsammans med Riders on the Storm.

Alla har sitt kors att Bära med Stolthet. Ungdomarna i den Kommande Generationen verkar inte alls vara med på Notorna. I Kina lägger de sig ner lite var som helst och hur som helst. I Japan klär Goth Lolitor ut sig till Nattvandrande Hentai Cosplayers.

I USA:s Silicon Valley verkar inte alls de Digitala Verkstadsarbeterna enligt Amerikanska Elektriska Mardrömmar, söka sig Eskapistiska Guldklimpar och Orörda Gröna Skogar på planeten Mars. Elon Musk har dessutom Förespeglat att endast Machomän är välkomna till de Himmelska Ängder som utsträcker sig mellan Kanalöarna.

Karoliner som med Sablarna i Högsta Hugg, eftersträvar, med Turkiska Kåldolmar i Hårkorssiktet, fortfarande Ärofyllda Frånfällen bortom Baltiska Haven. Men hur ska de, utan Förkunskaper i Diplomatiska Språkspel, kunna Bidra med Två Tomma Händer utom Synhåll för Polsk Riksdag och Välfödda Rollmopsar?

Förr fanns alltid pålitliga Härförare som ledde Ofrivilligt Motvilliga Bönder fram till Krigsfältets Åttonde Ruta.

I Dagens Allt Hetare fortsättning efter Kalla Krigets Dagar skulle dylika Agrikultörer, inte ens med Personliga Tränare utföra sådana Bravurnummer med Högafflarna efter Kick Off, så att Fjärrstyrda Drönare, Målsökande Robotar och Sonora Ljudkanoner, Välunderrättade Mikrovågsugnar och andra Kärnvapenbestyckade Överljudsmissiler i Sista Ögonblicket före den Avgörande Sista Striden, skulle Tänka sig för, därpå Dra Öronen åt sig med Deviser klingande som ett Elektroniskt Stjärnsunds-Dödsur, Borta bra men Hemma bäst, Bättre Fly än Illa fäkta samt Egen Härd är Guld Värd.

När Goda Råd är som Dyrast kan Utmärkta Second Opinions från Second Handbutikens Tiokronorslåda duga minst lika bra. Sanningen är att om Beslutande Organ i Ämbetsmannavärlden förlitar sig på att Endast Fantasin sätter Gränserna, kommer Gemene man kvarstanna i Felsäkert Läge.

En sådan Opinion kan vara att läsa Ballard som Fan läser Bibeln. Det är just sådana bidrag som Opinionsmätande Tankesmedjors lojala Demagoger missar när de Reflekterar över hur en Kamel ska komma igenom ett Nålsöga.